Irán y Hezbolá no quieren una guerra con Israel: General Jack Keane
Fox News El alto analista estratégico, el general Jack Keane, se une a "Cavuto Live" para hablar de los temores a una guerra más amplia en Oriente Medio.
"Y Moisés llevó consigo los huesos de José, porque José había jurado solemnemente al pueblo de Israel, diciendo: 'Dios os visitará; entonces tendréis que llevaros de aquí mis huesos'" (Éxodo 13:19).
Este versículo procede del libro del Éxodo, el segundo libro de la Biblia. La tradición afirma que el Éxodo fue escrito en parte por Moisés, según el sitio web Bible Study Tools, y el libro narra la huida de los israelitas de Egipto a la Tierra Prometida.
"Los judíos llevaban 210 años brutalmente esclavizados en Egipto cuando un joven Moisés, que se había criado en el palacio del faraón, se enfrentó al líder y le instó célebremente a que 'dejara marchar a mi pueblo'", dijo Shalom Lamm a Fox News Digital.
Lamm, que reside en Israel, es cofundador e historiador jefe de la Operación Benjamin, organización que trata de identificar a los soldados judíos estadounidenses que fueron enterrados en cementerios militares en el extranjero bajo lápidas con cruces latinas. La organización trabaja con el gobierno federal para sustituir estas lápidas por una estrella de David, según declaró a Fox News Digital.
"Con un diálogo fascinante, la Biblia nos conduce a través de las interacciones entre Moisés y el Faraón", señaló.
Shalom Lamm, en el recuadro, cree que la historia del Éxodo es una lección importante para el intenso clima político actual. (iStock; Operación Benjamin a través de Shield Communications PR)
Pero cuando se rompen las negociaciones entre Moisés y el Faraón, "Dios actúa a través de Moisés para lanzar las cada vez más calamitosas 10 plagas sobre todo Egipto".
Mientras los israelitas están a punto de salir de Egipto, con un "equipo de liderazgo asombrosamente pequeño de tres personas: Moisés, Aarón y su hermana Miriam", Moisés "hace lo impensable", dijo Lamm.
Como señala el versículo, Moisés lo detuvo todo para recoger los huesos de José.
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"José murió cientos de años antes", dijo. "¿Era realmente importante en esta coyuntura crítica de la historia que el propio Moisés detuviera la acción y recuperara los restos de un héroe muerto hace mucho tiempo?".
Sí, dijo Lamm.
"Es precisamente el sentido de la narración bíblica".
Antes de conducir a los israelitas fuera de Egipto, Moisés se detuvo y recogió los restos de José, según afirma la Biblia. (iStock)
"El trato con los muertos se conoce judaicamente como hesed shel emet", dijo Lamm.
En hebreo, "Hesed" significa "un acto de bondad amorosa" y "shel emet" significa "de verdad", dijo.
Un hesed shel emet es "un acto de bondad que es puro porque no hay ninguna expectativa de reciprocidad", dijo.
Y aunque esta historia tiene miles de años, sus lecciones siguen siendo extremadamente relevantes en la era moderna, dijo Lamm - en particular, esta semana.
El martes, señaló Lamm, es la festividad judía de "Tisha B'Av", que describió como "el día más triste del año".
"Muchas catástrofes nacionales a lo largo de la historia ocurrieron ese mismo día", dijo. "La destrucción del Templo de Salomón en Jerusalén por los babilonios (actual Irak), la destrucción del Segundo Templo por los romanos, la expulsión de todos los judíos de Inglaterra en 1290 y la expulsión de los judíos de España que marcó el repentino final de la Edad de Oro de España en 1492 ocurrieron todas en ese día", además de "muchas otras cosas horribles".
Como forma de conmemorar el día, es costumbre ayunar y abstenerse completamente de comer y beber desde el lunes por la noche hasta el martes por la noche, dijo Lamm.
En Tisha B'Av, día en que se conmemora la destrucción del primer y segundo Templos judíos, es costumbre rezar y ayunar. (Dan Porges/Getty Images)
"Existe una antigua tradición judía según la cual, aunque la destrucción cinética [en Tisha B'Av] fue obra de otros, las semillas de estas calamidades están dentro de nosotros", afirmó.
"Miramos introspectivamente y declaramos que sinat chinam, nuestro odio intracomunitario injustificado, fue la causa fundamental de nuestra perdición", dijo.
La solución a esto, dijo Lamm, es "centrarse en practicar ahavat chinam" o actos esencialmente aleatorios de bondad hacia los demás.
"Las encuestas han demostrado sistemáticamente que en Estados Unidos tenemos una sensación de desasosiego, somos una nación con una sensación de extravío", dijo.
"América ha tenido una carrera espectacular como la mayor fuerza del bien en la historia del mundo, y sin embargo, como nación, no estamos sintiendo esa gloria, y nuestro destino de repente se siente nebuloso".
"América ha tenido una carrera espectacular como la mayor fuerza del bien en la historia del mundo, y sin embargo, como nación, no estamos sintiendo esa gloria, y nuestro destino de repente se siente nebuloso".
En el actual clima político estadounidense, "se hacen promesas, se cierran tratos y vuelan los apoyos, muchos de los cuales serán abrogados poco después de que se cuenten las papeletas", dijo.
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E incluso si estas promesas de políticos y partidos políticos son sinceras, conllevan condiciones, dijo Lamm, a saber, que un candidato espera algo a cambio.
Estos hilos, sin embargo, no son posibles cuando se realiza un acto de bondad para alguien que ha muerto, ya que "son incapaces de devolver un favor", dijo Lamm. "Ese momento ya ha pasado".
En el clima político actual, una persona debe seguir el ejemplo de Moisés y hacer actos de bondad sin esperar ningún tipo de retribución, dijo Lamm. (iStock)
"En este momento de promesas descabelladas y pactos nacionales, quizá precisamente ahora, nos corresponda a cada uno de los ciudadanos tener nuestros propios"momentos Moisés" y practicar a diario actos de bondad al azar, aunque sólo sea para rechazar la temporada de mentiras descaradas", afirmó.
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Y aunque estos actos de bondad no sean tan dramáticos como transportar los huesos de un patriarca muerto hace mucho tiempo, siguen contribuyendo a hacer del mundo un lugar mejor, dijo Lamm.
"Es algo estupendo para debatir con los miembros de la familia y comparar notas sobre qué gestos bondadosos cotidianos podemos realizar para rebajar la retórica púrpura y hacer de la nuestra una sociedad más amable y generosa", dijo.
