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"Y la tierra se corrompió a los ojos de Dios, y la tierra se llenó de violencia" (Génesis 6:11).
Este pasaje procede del Libro del Génesis, el primer libro de la Biblia. El Génesis incluye, entre otros, el relato de los siete días de la creación, la historia de Adán y Eva y la historia del Arca de Noé.
La tradición afirma que Moisés fue el autor del Génesis.
Los lectores del Génesis pueden sentirse confusos respecto a por qué Dios destruyó la Tierra con un diluvio tras su primer intento de creación, según declaró a Fox News Digital el rabino neoyorquino Dr. Ari Lamm.
Lamm es el director ejecutivo de BZ Media, un grupo dedicado a "reunir el talento creativo y los recursos filantrópicos para producir el mejor contenido judío y de Israel para el público mayoritario de la Generación Z y más allá".
Génesis 6:11, que afirma que la "tierra estaba corrompida" y "llena de violencia", proporciona una pista sobre la ira de Dios, dijo Lamm.
El rabino Dr. Avi Lamm dijo a Fox News Digital que Dios decidió destruir el mundo con el gran diluvio, porque los seres humanos habían empezado a tratarse con desprecio. (Rabino Dr. Avi Lamm/iStock)
En hebreo, la palabra utilizada en este versículo es "chamas", que a menudo, pero no siempre, se traduce al español como "violencia", dijo.
"Sospecho que no estaban muy seguros de lo que significaba la palabra", dijo Lamm.
El significado real de la palabra es bastante matizado, dijo.
"Formas de la palabra 'chamas' aparecen 60 veces en la Biblia. Pero aparte de aquí, en la historia de Noé, sólo hay tres veces en la Biblia en las que acompaña al verbo 'malei', que significa 'llenar'", dijo.
En el Génesis, Dios se sintió frustrado por el estado del mundo y ordenó a Noé que construyera un arca para mantener a salvo a su familia durante el diluvio universal. (iStock)
En otras partes de la Biblia, "chamas" se traduce por "robo", dijo.
"Pero incluso 'robo' pasa por alto algunos matices importantes", dijo Lamm. "La palabra 'chamas' transmite un sentido más amplio de desprecio insensible por la humanidad de los demás, no sólo en cuestiones monetarias".
"Volvamos a Noé. ¿Por qué destruyó Dios el mundo? No por violencia física, ni siquiera necesariamente por robo", dijo Lamm.
"Pero a causa de 'chamas': tratar a los demás con desprecio, no ver nuestra imagen divina compartida".
El Libro del Génesis afirma que, tras el diluvio, el arco iris era el símbolo de la promesa de Dios de no volver a destruir el mundo. (Owen Humphreys/PA vía AP)
Una vez que la gente empezó a tratar a los demás con desprecio, "se volvieron capaces del verdadero mal", dijo Lamm.
"Los antiguos rabinos contaban la siguiente historia sobre la generación del diluvio. Ibas al mercado con un cubo de productos. Todos los transeúntes robarían casualmente menos de un céntimo del cubo. Demasiado poco para ser procesado... pero lo suficiente para que al final del día no tuvieras nada", dijo.
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Lamm dijo que esta historia es una de sus favoritas, ya que "llega de forma tan conmovedora tanto al significado de 'robo' como al desprecio insensible por la humanidad: A nadie le importaba hacer daño a los demás".
Y añadió: "¡Simplemente no querían ser considerados responsables si les pillaban!".
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Las lecciones aprendidas en el Génesis siguen siendo aplicables a la actualidad, dijo Lamm.
"Deberíamos empezar a resolvernos a tratar a nuestros conciudadanos, independientemente de nuestros desacuerdos, como socios de pleno derecho en nuestra aspiración de mejorar el experimento estadounidense y garantizar nuestro mutuo florecimiento humano", afirmó.
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