San Antonio se está embarcando en un proyecto de 550 millones de dólares para restaurar el histórico Álamo, pero a algunos críticos les preocupa cómo se representará la esclavitud en los cambios.
Las reformas de la misión española, que fue escenario de la histórica Batalla del Álamo en 1836 durante la lucha de Texas por la independencia de México, incluirán un nuevo centro de visitantes y museo de 100.000 pies cuadrados, un teatro 4D, así como un restaurante en la azotea, que se está construyendo al otro lado de la calle, informó el Washington Post. El presupuesto lo asigna en su mayor parte la legislatura estatal, controlada por los republicanos.
El titular del Post decía: "¿Recuerdas El Álamo? La rehabilitación del lugar de la batalla es el último frente en la guerra cultural".
Dado que la atracción es una fuente de orgullo de Texas , el republicano Jerry E. Patterson, que fue comisario del Territorio Texas de 2003 a 2015, dijo a the Washington Post que si el nuevo museo se centra demasiado en la esclavitud, podría desanimar a los visitantes.
"Si lo convertimos en un museo sobre todas las cosas malas y lo que sea, nadie va a ir allí", dijo.
Por el contrario, algunos historiadores sostienen que la esclavitud debería exhibirse como factor principal del conflicto, informó el medio.
"Puede que la esclavitud no fuera la chispa de la revolución, pero era la tensión subyacente que no podía conciliarse", Chris Tomlinson, coautor de "Olvida El Álamo: Auge y caída de un mito americano", declaró a the Washington Post.
La lucha más reciente sobre la dirección que debe tomar la restauración es la propuesta de estatua de un hombre llamado Joe, un negro esclavizado que estuvo en El Álamo durante la batalla junto con su dueño, William B. Travis, que era un oficial al mando entre los revolucionarios de Texas , informó The Washington Post .
Los relatos históricos indican que Joe iba armado, pero el Comité de Planificación del Museo del Álamo, supervisado por el Patronato del Álamo, ha estado dividido sobre si incluir la estatua de Joecon un mosquete.
Algunos miembros de la comunidad negra, como Deborah Omowale Jarmon, que dirige el Archivo y Museo de la Comunidad Afroamericana de San Antonio, calificaron de "delirante" que una persona esclavizada estuviera allí "luchando voluntariamente por la independencia Texas ".
"Si su contribución a esta batalla fue contar la historia, mostrémosle haciendo eso", dijo. "Pero lo siguiente que sabemos es que ahora Joe tiene un arma y dicen que es un defensor del Álamo".
El comité de planificación decidió finalmente no armarlo y, en su lugar, representarlo como superviviente y testigo ocular de El Álamo, informó The Washington Post . Pero, mientras los republicanos quieren que el museo se centre en la batalla, a los líderes demócratas les gustaría que se prestara más atención al papel que desempeñaron los nativos americanos y los esclavos en la lucha por la independencia de Texas.
"El personal del Álamo me ha expresado su deseo de tratar temas controvertidos, pero no creo que tengan libertad para hacerlo", dijo Tommy Calvert, comisionado demócrata del condado de Bexar. "Al igual que estamos en una batalla de alma y corazón por América, estamos en una batalla de alma y corazón por Texas, y el Álamo está en el centro de todo ello".
Patterson dijo a The Washington Post que el argumento no tiene tanto que ver con El Álamo como con los que creen que la rebelión de 1836 de Texas tuvo que ver con la esclavitud, lo cual, según él, es francamente erróneo. Pero admitió que hay ciertos aspectos de la historia del estado que se han pasado por alto en el pasado.
"La conclusión es que, durante unos 100 años, Texas enseñó, creyó y apoyó una narración de la historia que no era del todo exacta en cuanto a los hechos y que no incluía a todos los actores que debían incluirse", afirmó.
Pero los historiadores, como Tomlinson, no están de acuerdo y sostienen que la esclavitud fue un tema clave mientras Texas luchaba por su independencia.
"El genio ha salido de la botella, no van a poder publicar esta historia sin que la gente sepa que existe otra versión de lo que ocurrió realmente", Mario Marcel Salas, profesor jubilado de ciencias políticas y autor de "El Álamo: Cuna de mentiras, esclavitud y supremacía blanca", declaró a The Washington Post.
"Con el tiempo, quizá no durante mi vida, pero con el tiempo, San Antonio estará preparado para renunciar al mito del Álamo", concluyó.