«Un juego muy peligroso» al que están «jugando» los demócratas: el presidente de la Cámara, Mike , habla de lo que vendrá después de que bill de financiación
El presidente de la Cámara de Representantes, Mike , republicano por Luisiana, critica lo que considera «inaceptable» y aborda la situación de la inmigración tras la aprobación del bill de financiación por parte de la Cámara.
El presidente de la Cámara de Representantes, Mike , hizo el martes una extensa defensa, basada en la Biblia, de la necesidad de proteger la frontera nacional, tras ser preguntado sobre los recientes comentarios del papa León.
Durante una rueda de prensa en el Capitolio, un periodista se dirigió a Johnson y le dijo: «El papa León ha citado Matthew :35 para criticar el plan de deportaciones masivas Donald . ¿Cómo le responderías al papa León basándote en las Escrituras?».
Aunque el papa León negó expresamente en noviembre que la Iglesia abogara por las «fronteras abiertas», también ha defendido un trato humano hacia los migrantes. En octubre, se refirió al Evangelio de Matthew :31-40 y señaló en su exhortación apostólica DILEXI TE: «La Iglesia siempre ha reconocido en los migrantes una presencia viva del Señor, quien, en el día del juicio, dirá a los que estén a su derecha: “Fui forastero y me acogisteis”».
Johnson respondió al periodista diciendo que publicaría una respuesta en las redes sociales más tarde ese mismo día, pero que le daría un resumen allí mismo.
El presidente de la Cámara de Representantes, Mike , expuso en varias ocasiones y con detalle sus argumentos a favor de la seguridad fronteriza, citando las Escrituras y su interpretación. (Nathan Posner/Anadolu vía Getty Images)
«Las fronteras y los muros tienen su origen en la Biblia: desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo, Dios nos ha permitido establecer nuestras sociedades civiles y tener naciones separadas», dijo Johnson. «La inmigración no es algo que se vea con malos ojos en las Escrituras. De hecho, es bienvenida. Debemos acoger al forastero y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Pero lo que también es importante en la Biblia es que se espera, se prevé y se considera adecuado que haya asimilación. Cuando alguien llega a tu país, a tu nación, no tiene derecho a cambiar sus leyes ni a cambiar su sociedad. Se espera que se asimile. No hemos visto mucho de eso».
Luego siguió diciendo que hay una diferencia entre las expectativas de las personas dentro de una sociedad y las de los gobernantes que mantienen la estabilidad de la sociedad en sí.
«Cuando la gente cita pasajes del Antiguo Testamento, yo digo: “Bueno, se supone que debes cuidar del forastero y del prójimo, tratarlos como a ti mismo y acogerlos”. Sí, pero eso es una advertencia dirigida a las personas, no a las autoridades civiles. A las autoridades civiles se les concede autoridad en las Escrituras para mantener el orden. Romanos 12: ¿quieres hacerlo?
«Romanos 13 dice que las autoridades civiles son los instrumentos de la ira de Dios para castigar al malhechor. Y dice: “Si haces lo correcto, no tienes nada que temer de las autoridades civiles, pero esas autoridades son necesarias”. Es una vocación. Es una vocación para mantener el orden en la sociedad. Y eso es algo de lo que hemos carecido».
El papa León ha subrayado que la Iglesia no aboga por la apertura de las fronteras, pero, aun así, ha pedido que se trate a los migrantes con humanidad durante la presidencia Donald . (Getty Images)
Johnson argumentó que en los últimos años se ha permitido la entrada al país a numerosos inmigrantes delincuentes, y afirmó que la sociedad tiene el derecho, basado en la Biblia, de impedir que esas personas entren.
«Las fronteras soberanas son bíblicas, buenas y correctas, y son justas. Porque no es que odiemos a la gente de fuera. Es que amamos a la gente de dentro. Debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, como personas, pero la autoridad civil y el gobierno tienen que hacer cumplir la ley, y eso es bíblico, y es correcto, y es justo, y estoy encantado de tener este largo debate con cualquiera cuando quiera».
En su cuenta de X, Johnson escribió más tarde ese mismo día: «En la rueda de prensa tras la votación de hoy, me pidieron que defendiera los argumentos bíblicos a favor de la seguridad fronteriza y la aplicación de las leyes de inmigración. Lo hice y luego prometí publicar una explicación más detallada que redacté durante la Biden ».
En el ensayo, redactado durante la Biden , Johnson argumentó que las Escrituras «enseñan que Dios estableció y creó cuatro esferas de autoridad distintas —(1) el individuo, (2) la familia, (3) la iglesia y (4) el gobierno civil— y que a cada una de estas esferas se le han asignado responsabilidades diferentes».
«De hecho, las autoridades civiles tienen la misión específica de hacer justicia, de “empuñar la espada” y de actuar como “ministro de Dios, vengador para castigar al que hace el mal” (Rom. 13:1-4, RV). Como advierte la Biblia: “Cuando un delito no se castiga rápidamente, la gente cree que es seguro hacer el mal” (Ecl. 8:11, TLB)», escribió Johnson.
«Si lo lees en su contexto, el pasaje de Levítico 19 tiene todo el sentido del mundo. Mostrar amor y bondad a un extranjero no era un mandato dirigido al gobierno civil, sino a cada creyente. Ese mismo principio se destaca en el Nuevo Testamento. Cuando Jesús habló de acoger, cuidar y proveer para «los más pequeños» (p. ej., Matt 25:31-40), Su instrucción iba dirigida a Sus discípulos, y no a las autoridades locales».
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Ha habido un debate constante sobre si se puede usar la Biblia para justificar las fronteras abiertas frente a la seguridad fronteriza. (John Getty Images)
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Johnson concluyó argumentando que, cuando la izquierda utiliza las Escrituras fuera de contexto para defender las «fronteras abiertas», hay que rebatirla con datos objetivos. Señaló que, si bien los cristianos están llamados al servicio desinteresado y al amor, también tienen la responsabilidad de apoyar un gobierno justo. Según Johnson, la justicia y la misericordia van de la mano, ya que Dios exige ambas cosas. Sostuvo que defender una seguridad fronteriza firme es coherente con los valores cristianos y las enseñanzas bíblicas.
