Juez Andrew Napolitano: América, nuestras libertades personales están siendo estrujadas en una prensa

La semana pasada, esta columna abordó la expectación de la revolución y el regocijo de la libertad que invadieron las 13 colonias durante el verano de 1776. Este verano, en América, nos acercamos al final de una sociedad civilizada y libre tal como la hemos conocido.

La libertad de salir a la calle sin preocuparte por tu vida y la confianza en que las libertades constitucionales son garantías que el gobierno respetará se han disipado. Los efectos son la anarquía en las calles y la pérdida de libertad para todos.

La causa fundamental de ambos es el fracaso del gobierno.

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La anarquía nació de una disidencia legítima y se ha transformado en violencia mortal. La disidencia fue provocada por la tortura y el asesinato públicos de George Floyd, un hombre negro, a manos de un agente de policía blanco de Minneapolis.

Para mucha gente -yo entre ellos- fue demasiado para soportarlo. Fue el último impulso público para liberar la rabia contenida por el trato desigual de las razas por parte del gobierno en general y de la policía en particular, y por los funcionarios públicos que lo han sabido durante generaciones y han mirado hacia otro lado.

Desde la adopción de las Enmiendas de la Guerra Civil a la Constitución estadounidense, se suponía que el gobierno -local, estatal y federal- se había vuelto daltónico.

Sabemos que no ha sido así. Pero la muerte de un negro inocente a manos de un despiadado policía blanco puede haber conseguido lo que 150 años de legislación y litigios no han logrado: cambiar el rumbo de la opinión pública contra una cultura que miró hacia otro lado ante los abusos y la disparidad racial del gobierno.

Pero lo que empezó como una disidencia legítima, constitucional y loable se ha convertido, en algunos lugares, en violencia y anarquía.

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Cuanto más tiempo permanezca la violencia, más generalizada será. En gran medida no disminuye porque muchos funcionarios públicos dependen de quienes cometen la violencia y de sus partidarios para obtener apoyo político.

De ahí la anarquía absoluta en Seattle, donde un alcalde y un gobernador se negaron a restablecer las protecciones legales básicas en las calles. Un grupo de matones armados, que decían ser libertadores, se apoderaron de una zona de seis manzanas de aquella ciudad antaño hermosa. Destruyeron propiedades, impidieron los desplazamientos y el comercio e incluso causaron la muerte de inocentes. Hasta que la muerte asomó su implacable cabeza, la policía se mantuvo alejada porque el alcalde les dijo que dejaran en paz al barrio.

En el otro extremo de la descomposición social están las tomas de poder profundamente inconstitucionales de alcaldes y gobernadores en nombre de la salud pública. Han anulado de hecho la Carta de Derechos utilizando a la policía para infringir la religión, la expresión, la reunión, los viajes, la autodefensa, la intimidad, las relaciones comerciales, las garantías procesales y la inviolabilidad de los contratos voluntarios.

Estos gobernantes han inventado sus propias normas y las han hecho cumplir como si fueran leyes.

El hipócrita gobernador de Nueva Jersey, Phil Murphy, violó sus propias normas de distanciamiento social al marchar brazo en alto con los manifestantes, y sus propias órdenes de cierre de restaurantes al visitar un restaurante que servía comida en secreto en el interior, y se burló célebremente de la Carta de Derechos como algo por encima de su nivel salarial durante una aparición en Fox News.

¿Qué pasa aquí?

Es exquisitamente incorrecto que alcaldes y gobernadores redacten sus propias leyes. También es inconstitucional; en EEUU, sólo un órgano representativo elegido popularmente --no la entidad que hace cumplir las leyes-- puede redactarlas.

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El gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, se refugia en la legislación promulgada al principio de la pandemia de COVID-19, que le otorga el poder de regular el comportamiento privado. Pero esa legislación es inconstitucional porque viola la Cláusula de Garantía de la Constitución. Dicha cláusula exige que los estados tengan la misma separación de poderes que el gobierno federal y, por tanto, sólo el poder legislativo redacta las leyes.

Cuando el gobernador redacta una ley y la hace cumplir, deja de ser gobernador y se convierte en príncipe.

El genio constitucional de James Madison separó irremediablemente estas dos funciones, al igual que separó la función judicial de la legislativa y la ejecutiva.

Este verano, la civilización estadounidense está siendo estrujada por dos facciones: los anarquistas, habilitados por políticos que quieren su apoyo, y los alcaldes y gobernadores tiránicos. A menudo -en una ironía que la historia encontrará amarga- por la misma gente.

Su víctima es la libertad personal en una sociedad libre. La libertad de caminar por las calles de Seattle o Nueva York sin ser molestado y la libertad de ser uno mismo y correr riesgos. La libertad de estar libre de matones en las calles y la libertad de ejercer nuestros derechos fundamentales, antes garantizados.

¿Qué hacer?

El Tribunal Supremo debe invalidar las opiniones que sostienen que la policía no tiene el deber de proteger la vida y la propiedad. Eso significaría que su deber moral y legal de hacer cumplir las leyes trascendería la interferencia del alcalde y del gobernador en esas leyes.

Dicho de otro modo, la ley anularía la decisión del alcalde de Seattle que mantuvo a la policía fuera -y a los matones en- las calles de la ciudad.

Y las legislaturas estatales tienen que derogar el concepto de inmunidad cualificada para la policía. Esa doctrina ha inmunizado a los policías de ser demandados personalmente cuando cometen delitos o tienen un comportamiento psicótico. ¿Se lo habría pensado dos veces el matón uniformado que tardó ocho minutos y medio en asfixiar a George Floyd si hubiera tenido que responder económicamente de su terror?

Las mismas legislaturas necesitan promulgar leyes que prohíban absolutamente a los gobernadores pisotear la Declaración de Derechos, porque la Constitución no tiene excepciones de emergencia.

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¿Cómo acaba esto?

¿Aceptará una mayoría dócil matones uniformados y no uniformados en las calles? ¿Aceptará un gobierno tiránico en nombre de la salud pública? ¿Nos devolverán los tiranos nuestras libertades cuando haya pasado la pandemia? ¿Conducirá esto a vigilantes o a la ley marcial?

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