Mira dentro de la casa del asesino de Bourbon Street Houston
Múltiples personas han muerto y decenas han resultado heridas después de que Shamsud-Din Jabbar embistiera el miércoles con su coche a una multitud de juerguistas de Nochevieja en Bourbon Street.
Cuando Shamsud Din Jabbar, de 42 años, embistió con su camioneta Ford F-150 blanca a los juerguistas de Nochevieja en Bourbon Street, en el Barrio Francés de Nueva Orleans, los dirigentes de la mezquita de su barrio, Masjid Bilal, en Adel Road, Houston, enviaron a los fieles un mensaje para que dirigieran las preguntas de FBI a un grupo de interés especial, el Consejo de Relaciones Islámico-Americanas (CAIR), y evitaran hablar con los medios de comunicación.
Pero no tuvieron que decirme nada. He visto este patrón antes, como antiguo reportero del Wall Street Journal que ha investigado el extremismo islámico durante 23 años, desde el brutal asesinato de mi colega y amigo, el periodista Daniel Pearl, a manos de militantes musulmanes en Karachi, por el delito de ser estadounidense, judío y nieto de Israel.
Primero, un musulmán radicalizado mata en nombre del Islam. Entonces, grupos como CAIR despliegan una estrategia que yo llamo "triple D": Negar que el crimen tenga algo que ver con el Islam, desviar la atención con excusas y luego demonizar a cualquiera que denuncie el terrorismo como "islamófobo".
De hecho, en 36 horas, el CAIR emitió una declaración, negando el problema del extremismo islámico afirmando que ha sido "rechazado por la inmensa mayoría del mundo musulmán". A continuación, desvió la atención de la radicalización religiosa del asesino describiéndolo como un "hombre con antecedentes por conducir ebrio y maltratar a su cónyuge".
Vista exterior de la casa de Shamsud-Din Jabbar en Houston, Texas el jueves 2 de enero de 2024. Múltiples personas han muerto y decenas han resultado heridas después de que Jabbar embistiera el miércoles con su coche a una multitud de juerguistas de Nochevieja en Bourbon Street. (Derek Shook para Fox News Digital)
Al este de Houston, en Beaumont, Texas, Fahmee Al-Uqdah, un imán de la ciudad natal de Jabbar, declaró a una cadena de televisión local, KFDM/Fox 4, que la familia de Jabbar le pidió que transmitiera el mensaje de que "el trágico incidente fue impulsado por el odio y la ignorancia y las acciones de Jabbar no reflejan la religión del Islam". Al-Uqdah practica una rama del Islam establecida por un líder negro estadounidense, el imán W. Deen Mohammed, hijo de Elijah Mohammed, fundador de la Nación del Islam, dirigida hoy por el virulentamente antisemita Louis Farrakhan. Aún no está claro si Jabbar era miembro de la escuela islámica de W. Deen Mohammed.
Por último, lo más probable es que en los próximos días los funcionarios del CAIR demonicen a cualquiera que se centre en la radicalización religiosa de Jabbar.
Vista interior de la casa de Shamsud-Din Jabbar en Houston, Texas el jueves 2 de enero de 2024. Múltiples personas han muerto y decenas han resultado heridas después de que Jabbar embistiera el miércoles con su coche a una multitud de juerguistas de Nochevieja en Bourbon Street. (Derek Shook para Fox News Digital)
Como feminista musulmana y liberal clásica nacida en la India y criada en West Virginia, cofundé el Movimiento de Reforma Musulmán en 2015 con musulmanes valientes, como los autores Zuhdi Jasser y Raheel Raza, para contrarrestar esta estrategia de la triple D con honestidad. Más tarde, en 2022, cofundamos la Coalición Claridad con ex musulmanes, como la autora Yasmine Mohammed, y aliados para desafiar a los extremistas y abogar por un Islam de derechos de la mujer, derechos humanos y gracia.
La Ummah es un solo cuerpo".
Aunque los responsables de la mezquita Masjid Bilal se han negado a confirmar que Jabbar practicara allí su culto, se encuentra a sólo siete minutos a pie de la casa remolque del bloque 12000 de Crescent Peak Drive en la que vivía antes del atentado. El hermanastro de Jabbar, Abdur Jabbar , dijo a The New York Times: "Se trata más bien de algún tipo de radicalización, no de religión".
Grupos como CAIR despliegan una estrategia que yo llamo "triple D": Negar que el crimen tenga algo que ver con el Islam, desviar la atención con excusas y luego demonizar a cualquiera que denuncie el terrorismo como "islamófobo".
Pero como la religión tiene mucho de interpretación, la radicalización puede ser religión. En su casa móvil, Jabbar dejó un Corán abierto en el versículo 111 del capítulo 9, "Surah at-Tawbah", que yo llamo "el versículo de la guerra", por sus edictos sobre la guerra y las promesas del cielo para los musulmanes que libren una yihad violenta. En la página abierta se leía: "Luchan por Su causa, y matan y son matados; una promesa vinculante", según la información de The Times of London.
Los sermones ofrecidos en Masjid Bilal son emblemáticos de una interpretación más amplia, problemática, insular y rígida del Islam que se predica en demasiadas mezquitas. Revisando decenas de sermones publicados en la página Facebook de Masjid Bilal, encontré un retrato de la interpretación más estricta del Islam, la gracia apenas se encuentra. Aunque no está claro si estos sermones influyeron en Jabbar, reflejan una pauta más amplia que demasiados evitan escudriñar, dejando lagunas críticas en la comprensión.
Los sermones de la mezquita del barrio reflejan un patrón más amplio que demasiados evitan escudriñar, dejando lagunas críticas en la comprensión. Los imanes, o líderes de la oración, arremetieron contra la comunidad LGBTQ , consideraron que los niños adoptados no merecían el mismo estatus que los hijos biológicos, relegaron a las mujeres a un espacio segregado en el balcón y regañaron a a los "médicos con bata" por no vestir respetuosamente. Los imanes predican interpretaciones del islam de las escuelas de jurisprudencia más estrictas, o madhhab.
Lo más sorprendente es que los imanes pronunciaron sermones ausentes de simpatía por los judíos masacrados por terroristas de Hamás en Israel el 7 de octubre de 2023. En su lugar, se centró la atención en los "opresores" de los palestinos.
El 9 de octubre de 2023, en el primer vídeo publicado tras la masacre, el imán estaba sentado, con las manos cruzadas sobre el regazo, y dijo solemnemente: "Rezamos por nuestros hermanos y hermanas de Palestina... Dales ayuda y la victoria, inshallah", si Dios quiere. No hubo ni una palabra de simpatía por los judíos asesinados por Hamás.
Cuatro días después, el 13 de octubre, el imán repitió una creencia manipuladora entre los ideólogos de que "la ummah musulmana", o comunidad de los llamados creyentes, "es un solo cuerpo", e instó a una nueva oración por "nuestros hermanos y hermanas de Palestina" y llamó a "poner fin a su sufrimiento".
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El 15 de octubre, otro imán de la mezquita instó a los fieles de a los fieles a que alzaran la voz por "nuestros hermanos y hermanas de Palestina" contra la "difícil situación de los palestinos". No ofreció ni una palabra por los judíos masacrados. Aquí también despotricó contra la comunidad "LGBTQ".
7 de octubre negación
El 31 de mayo, otro imán dedicó gran parte de su sermón despotricando contra Israel, diciendo: "Vaya donde vaya, no puedo dar una charla sin mencionar Falasteen, Gaza y Cisjordania", utilizando la palabra árabe para Palestina.
"Todos los canales principales de los medios de comunicación de este país echan toda la culpa, toda la historia, de que esto empezó justo el 7 de octubre", dijo. "Hamás atacó el [sic] Israel. Esto no es cierto al 100%. Este genocidio, esta agresión se viene produciendo desde hace 75 años". La causa fundamental del 7 de octubre fue la "ocupación", la "colonización" y el "asentamiento" de Israel.
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"Si ves el mal, empieza con la mano...", guió a la congregación, en una repetición de un hadiz, o dicho de Mahoma, el profeta del Islam.
De hecho, Christopher Raia, subdirector adjunto de la división antiterrorista de FBI, dijo que Jabbar se unió al Estado Islámico este verano y se dirigió a Bourbon Street, con la mano en el volante, con la creencia de que estaba en una "guerra entre creyentes y no creyentes".