Para un teísta no hay nada como ver a un ateo recibir una paliza intelectual de un predicador. Hay algo apocalíptico en ello, y ocurre con más facilidad cuando el ateo intenta trocear la religión hasta hacerla irrelevante sin darse cuenta de que él mismo es terriblemente religioso.

Volvió a ocurrir recientemente en la sociedad de debate Cambridge Union, cuando el ex arzobispo anglicano Rowan Williams se enfrentó al nombre más conocido del ateísmo contemporáneo, Richard Dawkins. Estaban debatiendo si la religión tiene un papel en el siglo XXI.

Dawkins dijo que no.

Williams dijo que sí.

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Al final, Williams obtuvo una victoria contundente, con más del doble de votos del público que el infame ateo Dawkins. Fue un día triunfal para los fieles y vergonzoso para los irreligiosos.

Pero en realidad nadie es irreligioso.

Este mundo late al ritmo de la religión de mil maneras, y absolutamente todo el mundo es religioso, incluidos los ateos.

La religión incluye ciertamente la idea de un Dios al que el hombre está intrínsecamente sometido, pero la religión también rige el sistema de creencias que sustenta la forma en que la gente piensa y vive su vida.

Les dice quién es su autoridad e informa sus valores y su comportamiento. Les da su sentido de la moralidad y la buena voluntad, y les guía en la forma en que se tratan a sí mismos y a los demás. La religión no hace otra cosa que construir la propia visión del mundo.

Los ateos son, de hecho, algunas de las personas más religiosas.

En primer lugar, tienen un Dios funcional al que están sometidos (normalmente es la ciencia o la racionalidad, pero principalmente ellos mismos), y esa idea de Dios informa la forma en que viven e interpretan sus vidas. Informa sus prejuicios y determina sus valores, y rige cualquier sentido de la moral o la ética al que se adhieran, o que ignoren.

Una vez solucionado todo eso, sólo queda predicar.

Y predican todo el tiempo.

Esta nueva raza de ateos está obsesionada con la idea de Dios. Escriben libros, pronuncian discursos, bombardean con comentarios la blogosfera evangélica y, en general, despotrican hasta la saciedad sobre los males de creer en Dios.

Honestamente - cómicamente - algunos ateos deben teclear la palabra "Dios" en Internet cinco veces más a menudo que la mayoría de los cristianos que conozco, ¡y lo hacen con la furia de un fanático de fuego y azufre!

Quizá nadie invoque el nombre de "Dios" más que ellos, y lo hacen de formas cada vez más virulentas, como el chocante momento en que el Dr. Dawkins declaró recientemente a la cadena de televisión Al-Jazeera que creía que haber sido criado como católico era en sí mismo ¡incluso más perjudicial psicológicamente que haber sufrido abusos de un cura!

En lugar de limitarse a ignorar a Dios, o la idea de Dios, los predicadores ateos se sienten de algún modo obligados a librar a la Tierra de él; así que argumentan sin cesar que los teístas no pueden demostrar que Dios existe sin confesar que ellos tampoco pueden demostrar que no existe.

De vez en cuando, algunos de ellos descubren que, en efecto, adoran a un Dios, pero es un Dios insuficiente.

Adoran a un Dios que pierde las llaves del coche cuando las tiene en la mano, o que se coloca mal las gafas de la cara: un Dios lleno de defectos e insuficiencias, y un Dios (ellos mismos) cuya probabilidad de ayudarles sobrenaturalmente es absolutamente nula.

Todos necesitamos y todos tenemos un "Dios". Por eso somos tan religiosos.

Es cuestión de qué religión es la tuya.

Una de las cosas buenas del Dios cristiano es que parece preocuparse tanto por los que no creen como por los que creen.

O como un escéptico convertido en creyente ha dicho de El: "un joven que desee seguir siendo un Ateo cabal no puede ser demasiado cuidadoso con su lectura. Hay trampas por todas partes: Dios es, si se me permite decirlo, muy poco escrupuloso".

Lo sabía muy bien.

Porque C.S. Lewis, el icónico erudito británico, fue él mismo un converso de la religión del ateísmo a la religión del cristianismo porque, como dijo más tarde: "el ateísmo resulta ser demasiado simple".

Curiosamente, los ateos suelen acusar a los teístas de ser los simples. Somos "antiintelectuales", dicen, y al hacerlo se convierten exactamente en lo que nos acusan de ser.

Ser a la vez antiintelectual y religioso debe de ser una desgracia.

Que Dios les ayude.