Diputado Lee Zeldin: La politización radical de la educación por parte de la teoría crítica de la raza socava lo que somos como estadounidenses

Durante 18 años, he servido con orgullo como soldado en el Ejército de los Estados Unidos. El servicio me ha enseñado dos lecciones perdurables: 

En primer lugar, nuestros hombres y mujeres que sirven a este país se consideran hermanos y hermanas, con una misión común. Nuestra política, religión, raza y etnia no tienen importancia. Lo único que nos importa es apoyarnos mutuamente, ya sea en el campo de batalla o en casa. Si ese apoyo significa dar la vida para salvar a tu hermano, cumples desinteresadamente con tu deber. 

En segundo lugar, todos los desplegados en el extranjero desde el 11-S en lugares como Irak y Afganistán han visto de primera mano lo que ocurre cuando una nación está gobernada, no por el imperio de la ley, sino por el puño de hierro del autoritarismo. A todos nos dio una nueva apreciación de lo que tenemos en Estados Unidos: una nación de leyes, libertad de expresión y religión, derecho a portar armas, igualdad de oportunidades para todos y garantías procesales. 

Estas dos lecciones son piezas fundacionales importantes de lo que somos como estadounidenses. Juzgamos a las personas por el contenido de su carácter, no por el color de su piel, su religión, su etnia o su orientación sexual. Y guardamos celosamente nuestros derechos fundamentales para que podamos seguir siendo la nación más grande del mundo.

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Por desgracia, esos dos principios están siendo atacados en nuestras escuelas. Durante años, hemos visto el bandazo a la izquierda en nuestro sistema educativo, pero ahora ese bandazo se ha convertido en un ataque a nuestros valores, y se está dirigiendo a nuestros hijos en las escuelas de todo el país en forma de teoría racial crítica.

En resumen, la teoría crítica de la raza en la educación enseña a los niños que la legislación, las instituciones, los valores, las tradiciones y el lenguaje de EEUU son sistemáticamente racistas y deben ser derribados. Exige que todo se vea a través de la lente de la raza. Se centra en la política de grupos de identidad e ignora que todos somos individuos únicos con objetivos, capacidades y limitaciones diferentes. 

Además, sugiere que quienes apoyan la igualdad de oportunidades para todos, la meritocracia y el liberalismo occidental están ayudando a perpetuar el racismo. Por tanto, según los defensores de la teoría crítica de la raza, como Ibram Kendi y Robin Di'Angelo, es necesario que los activistas "antirracistas" nombren y avergüencen a las personas con esas creencias para que guarden silencio o se sometan.

En Nueva York, hemos visto estos conceptos regresivos, divisivos y destructivos en escuelas de todo el estado. A estas alturas, todo el mundo ha visto la historia de Paul Rossi, profesor del instituto privado Grace Church de Manhattan. 

Rossi expresó su preocupación por el plan de estudios, que incluía sesiones de Zoom segregadas, obligar a los alumnos a interrogarse sobre su "salvajismo blanco" y firmar un Acuerdo de Vida Estudiantil que les obliga a declarar que "reconocen y admiten sus prejuicios". Según Rossi, la escuela "'marcará oficialmente a los estudiantes' que parezcan 'resistentes' a la 'cultura que intentamos establecer'". 

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Mientras tanto, en la Brearley School, otra escuela privada de Nueva York, los padres de los futuros alumnos están obligados a "participar en una formación antirracista obligatoria y en una reflexión continua." Esto ha provocado que los padres intenten "desdoctrinar" a sus hijos, sometidos a la "obsesión por la raza" de la escuela y a actividades para hacer que los alumnos "se sientan culpables por el color de la piel."

Pero esta politización educativa radical no se limita a los centros privados de Manhattan. En el instituto de Saratoga Springs, se pidió a los alumnos que calificaran "su estatus privilegiado" y se puntuaran a sí mismos según factores como "atractivo, discapacidad y raza". Si una alumna era blanca, sumaría 25 puntos. Ser varón añadiría 25 puntos y ser heterosexual aumentaría la puntuación en otros 25 puntos. Los alumnos negros podían restar 100 puntos, las mujeres 50 puntos y los alumnos LGBT debían restar 150 puntos. A los que superaban los 100 puntos se les indicaba que comprobaran diariamente su privilegio.

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Mientras tanto, los planes de clase elaborados por la Oficina de Iniciativas Cultural y Lingüísticamente Responsables de las Escuelas Públicas de Búfalo instruyen a los profesores para que discutan con los alumnos de cuarto curso "la ruptura de la dinámica de la familia nuclear occidental y el retorno a la "aldea colectiva" que cuida de los demás". 

En última instancia, este método divisivo de educar viene de arriba. El"Marco Educativo Culturalmente Sensible y Sostenible" del Departamento de Educación del Estado de Nueva York anima a profesores y alumnos a "[a]ctuar como agentes del cambio social para reparar la opresión histórica y contemporánea" y a que "se requiere una autorreflexión crítica y continua para desmantelar los sistemas de prejuicios y desigualdades arraigados en la historia, la cultura y las instituciones de nuestro país."

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Estos son sólo algunos de los ejemplos de cómo las escuelas de Nueva York están elevando la teoría racial crítica y la equidad de resultados por encima de la meritocracia, la igualdad de oportunidades para todos y las inspiradoras palabras de Martin Luther King Jr.: Espero el día en que las personas no sean juzgadas por el color de su piel, sino por el contenido de su carácter.

Nuestro sistema estadounidense sólo puede sobrevivir si nuestros hijos tienen una base de respeto por nuestros derechos fundamentales, nuestra Constitución y nuestra singularidad como individuos que no derivan su personalidad de la pertenencia a grupos de identidad construidos socialmente. Si seguimos por este camino, todo por lo que se han sacrificado los veteranos de nuestra nación desaparecerá. No podemos permitirlo.

Nota del editor: El diputado Lee Zeldin es candidato republicano a gobernador en el estado de Nueva York.

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