Un grupo de nativos americanos quiere recuperar el nombre del equipo NFL
Billy , de la Asociación de Guardianes Nativos Americanos, sostiene que «Redskins» no es ofensivo en medio de una campaña para recuperar el nombre del equipo.
Esta semana ha habido una rara buena noticia procedente de la capital del país, con la noticia de que los propietarios del NFL de Washington están considerando seriamente la petición Donald presidente Donald de restablecer el nombre «Redskins».
Fue en 2020, un año de locura social abyecta y extraña, cuando los Redskins se convirtieron en el Washington Football Team y, finalmente, en los Commanders, por temor a que «Redskin» fuera un término ofensivo. No importa que todas las encuestas muestren que los propios indios americanos no tienen nada en contra.
No fueron solo los Redskins. A raíz de la locura woke de 2020, se derribaron estatuas por todo el país. Por supuesto, se empezó por los monumentos confederados, que eran el blanco más fácil, pero pronto también cayeron las estatuas de Christopher y Teddy Roosevelt.
Quizás el mejor, o peor, ejemplo fue la retirada del Monumento a la Emancipación en Boston. Se trataba de una estatua de Abraham liberando a un esclavo, erigida en 1879, cuyo diseño fue literalmente pagado por esclavos liberados.

ARCHIVO - En esta fotografía de archivo del 25 de junio de 2020, una estatua que representa a un esclavo liberado arrodillado a los pies Abraham presidente Abraham descansa sobre un pedestal en Boston. El martes 29 de diciembre, la estatua que suscitó objeciones en medio de un ajuste de cuentas nacional con la injusticia racial fue retirada de su emplazamiento. (AP Photo Senne, archivo)
La arrogancia intergaláctica de los funcionarios de Boston, que creían saber mejor que los propios esclavos cómo celebrar el fin de la esclavitud, demuestra exactamente por qué deben recuperarse todos los monumentos y nombres eliminados por la corrección política.
La izquierda cree firmemente que el arco de la historia se inclina hacia sus preferencias y que la «justicia social» es un mecanismo irreversible, que sus victorias no pueden deshacerse. Pero, en realidad, no hay ninguna razón para que tengamos que aceptar eso.
Lo que nos mostró el año 2020 fue que el impulso iconoclasta de destruir las imágenes y los símbolos de una sociedad es insaciable. Tan pronto como destruyen un ídolo sagrado, pasan al siguiente y al siguiente, hasta que a las madres se las llama «personas que dan a luz».
Si en 2020 se hubiera llevado a cabo algún tipo de proceso racional para determinar qué monumentos debían permanecer y cuáles debían desaparecer, quizá hubiéramos podido alcanzar compromisos meditados sobre los más cuestionables: los Cleveland Indians y Nathan Bedford Forrest no son lo mismo.
Pero eso no sucedió. En cambio, fuimos testigos de una histeria colectiva por parte de la turba, el Estado y las empresas. Derribar primero las estatuas y no hacer preguntas nunca fue la consigna del día.

Trabajadores retiran parte de una estatua de Theodore Roosevelt que se encontraba frente a la entrada del Museo Americano de Historia Natural desde 1940, y que el museo propuso retirar tras las objeciones de algunos que consideraban que era un símbolo del colonialismo, en la ciudad de Nueva York, Nueva York, el 20 de enero de 2022. (Caitlin )
Por eso, para que los estadounidenses puedan curar verdaderamente la herida que supuso el año 2020, no solo por la avalancha de «wokeness», sino también por los draconianos COVID que lo acompañaron, necesitamos pulsar el botón de reinicio y recuperar lo que destruimos tan imprudentemente.
Dentro de cinco años, en un domingo frío, con vuestro equipo perdiendo contra los Eagles, los aficionados de Washington deberían poder decir: «¿Recordáis cuando dejamos de llamarlos Redskins? Fue una estupidez», y saber que se ha corregido un error.
Del mismo modo, si en un día primaveral en Gotham, los neoyorquinos pueden volver a saludar con el sombrero a la estatua de Teddy Roosevelt, que en su día fue derribada, entonces también sabrán que somos los creadores de la historia, y no solo pasajeros en el inevitable viaje marxista.
El impulso de destruir monumentos y nombres no es nada nuevo. En el antiguo Egipto lo llamábamos damnatio memoriae cuando un faraón borraba el nombre de un predecesor. En la Edad Media, lo llamábamos iconoclasia, y destrozó la fe cristiana.
Tesoros de conocimiento y arte han sido destruidos por personas bienintencionadas del pasado, que en el fondo sabían que tenían que proteger no solo a sus contemporáneos, sino a toda la humanidad futura, destruyendo lo que consideraban ofensivo.
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Hoy tenemos una opción. 2020 fue hace solo cinco años. Todavía podemos restaurar lo que se perdió, sí, incluso la estatua del general Lee en Richmond, y luego, tal vez, iniciar un proceso racional para decidir qué parte de la historia, si es que hay alguna, deseamos privar a las generaciones futuras.
El mensaje debe ser claro: cuando se cometen errores, nuestra sociedad puede dar marcha atrás, y lo hará. Al igual que dimos marcha atrás en la política «progresista» de permitir que los hombres participaran en deportes femeninos, podemos volver a una época en la que respetábamos el pasado, en lugar de aborrecerlo y destrozarlo.
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El año 2020 fue un año de destrucción, pérdida de vidas, pérdida de libertad y pérdida de monumentos y nombres históricos casi inconcebibles, pero a menudo, de la destrucción surge la renovación, y los propietarios de, como dice actualmente Trump, los Washington Whatevers tienen la oportunidad de hacer realidad esa renovación.
Así que saludemos a los Redskins, y también a los Roosevelt y los Lincoln. Saludemos a Colón y a sus océanos azules. Esta es nuestra historia, y es hora de que la recuperemos.





















