Revelaciones en la azotea: El pastor Brooks denuncia las admisiones racistas de la DEI en la Facultad de Medicina de la UCLA
El pastor de Chicago y fundador del Proyecto H.O.O.D., Corey Brooks, se enfrenta a la práctica de la admisión DEI en la Facultad de Medicina de la UCLA.
La reciente controversia racial en la Facultad de Medicina David Geffen de la UCLA me recordó una vez más uno de los problemas más devastadores y acuciantes a los que se enfrentan los negros: la inferioridad.
Lo que más me sorprendió de este escándalo polémico fue cómo se acusó a la escuela de sacrificar la meritocracia en aras de la diversidad para admitir a un aspirante negro no cualificado.
La UCLA ha negado la afirmación de que haya discriminado por motivos raciales y se ha opuesto a este revuelo. Sin embargo, su propio decano de la facultad de medicina dirige una beca sólo para minorías, lo que viola la ley de California que prohíbe a las instituciones públicas utilizar la raza como consideración en cualquier asunto.
Aun así, las acusaciones me sorprendieron en muchos sentidos. En primer lugar, no estamos hablando de humanidades o ciencias políticas, donde los errores pueden ocultarse fácilmente bajo la alfombra, sino de una facultad de medicina cuya única misión es crear la futura ola de médicos capaces de salvar vidas.
Sean o no ciertas estas acusaciones, la cuestión es ¿cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Son realmente tan inferiores los negros estadounidenses como para que algunas instituciones se planteen inclinarse tanto para adaptarse a nuestra supuesta inferioridad?
Bajo la esclavitud y la segregación, los blancos y las leyes de nuestra nación nos dijeron que nuestra inferioridad, nuestra infrahumanidad, era la razón de nuestra esclavitud. Desde la década de 1960, muchos de nosotros nos hemos esforzado por abrazar nuestras nuevas libertades para demostrar que el color de nuestra piel no limita nuestras capacidades. Sin embargo, debido en gran medida a las políticas de izquierdas y a sus actitudes predominantes, esa desagradable inferioridad sigue ensombreciéndonos.
La polémica de hoy surgió porque demasiados educadores siguen insistiendo en la ideología de la DEI hasta el punto de que el color de la piel a veces es lo único que importa. Y es bastante inquietante que incluso una facultad de medicina esté supuestamente dando prioridad a la raza sobre la aptitud.
Quizá lo peor de todo este asunto es que menoscaba a los estudiantes negros verdaderamente dotados. Sé que hay grandes alumnos negros en esa escuela que están más que cualificados para estar donde están. Veo este talento por mi empobrecido barrio del South Side todos los días. Uno de mis discípulos, que creció en los proyectos próximos a mi iglesia, se está formando ahora en el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA. ¿Es justo que estos brillantes estudiantes negros sean estigmatizados como inferiores?
¿Serán vistos a través del prisma de la DEI, que valora el color de la piel por encima de todo? ¿Se cuestionarán sus contribuciones tras esta polémica, aunque la universidad haya dicho que no es cierto? ¿Siempre habrá dudas?
La autora y comentarista negra Shelby Steele escribió en una ocasión que "cuando la gente defiende la diversidad y, por tanto, las preferencias raciales, a los estudiantes negros se les sambologiza de hecho. Se les asigna una inferioridad tan intratable que nada la supera, ni siquiera las buenas escuelas y los altos ingresos familiares".
De lo que son culpables los funcionarios de DEI de toda América es de estigmatizar tanto a los negros que equivale a dictar una sentencia. Estos negros no sólo tienen que quemarse las pestañas para entrar en estos programas tan prestigiosos, sino que ahora también tienen que probarse a sí mismos una y otra vez -como Sísifo- contra este estigma de inferioridad.
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Y todo porque alguien quería una determinada pigmentación de piel en su campus o en su empresa. Si esto no es racismo, no sé lo que es.
Lamentablemente, hay otro aspecto de esta inferioridad, que afecta a mi barrio del South Side de Chicago. Nacer en mi barrio es nacer en un mundo de inferioridad creado por una política liberal tras otra desde la década de 1960. Cuando veo a un recién nacido, una parte de mí no puede evitar pensar en cómo crecerá ese niño condicionado por estas políticas de dependencia, políticas creadas por personas que no creen en la capacidad de ese niño para triunfar en la vida.
Lo que nunca le darán a ese niño es el camino para salir de la inferioridad: una educación de calidad, un énfasis en los hogares biparentales, la enseñanza del valor del trabajo duro, la disciplina, la resistencia, la responsabilidad y la rendición de cuentas. Lo que harán, en cambio, es dejar que ese niño vaya a la deriva por la vida, sin exigirle nunca nada, y si ese niño llega a tener un sueño, compensarán esa inferioridad apoyándose en la preferencia racial para allanarle el camino.
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Por eso creo firmemente que la inferioridad es uno de los mayores problemas a los que se enfrenta la América negra. La única forma de que los miembros de mi comunidad superen esta inferioridad es rechazarla de todo corazón. Cuando nuestro pueblo marchó por nuestros derechos en la década de 1960, afirmaba que no era diferente de ninguna otra raza y que era igual de capaz.
Es hora de que nos valgamos por nosotros mismos, nos hundamos o nademos.