Clarence Henderson: Protestas de George Floyd: lo que aprendí durante las sentadas en los mostradores de comida en 1960
{{#rendered}} {{/rendered}}"Clarence, ¿qué podemos hacer para mejorar las cosas?"
He oído esa pregunta innumerables veces en las últimas semanas, cuando los asesinatos sin sentido de Ahmaud Arbery, Breonna Taylor y George Floyd inundaron los titulares, llenándonos a todos de horror y dolor. Muchos estadounidenses decentes quieren hacer algo para demostrar su solidaridad con la comunidad negra y trabajar para poner fin a la injusticia racial. ¿Pero qué?
Llevo mucho tiempo luchando por los derechos civiles. Cuando tenía 8 ó 9 años, iba en bicicleta por una acera, cuando vi a un hombre blanco que caminaba hacia mí. Me hice a un lado para apartarme de su camino, y él giró, caminó hasta donde yo estaba y me tiró de la bicicleta.
{{#rendered}} {{/rendered}}Al crecer, sabía que el mundo estaba lleno de blancos que pensaban que podían tratarme como quisieran y salirse con la suya.
Para mí, el movimiento por los derechos civiles siempre estuvo arraigado en la moralidad. Desde mi participación en la sentada en la cafetería Woolworth's de Greensboro en 1960, mi objetivo era garantizar que los negros fueran tratados con el respeto y la dignidad que todos los estadounidenses merecen según la ley.
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Esa dignidad no procede de la ley; procede de Dios. La buena ley reconoce lo que Dios ya ha dicho: que todos llevamos Su imagen y merecemos ser respetados.
Todas las personas negras con las que crecí sabían que teníamos que ser mejores -casi perfectos, de hecho- para esperar obtener el trato y el beneficio de la duda que parecían concederse automáticamente a los blancos. Esto es, y siempre ha sido, fundamentalmente erróneo e injusto.
Nunca debemos engañarnos pensando que alguna vez podremos "ganarnos" suficientemente el respeto de los peores racistas: a ese hombre que me tiró de la bicicleta no le habría importado que yo fuera un estudiante sobresaliente o un ujier de mi iglesia. Pero, al mismo tiempo, no podemos dejar que esa injusticia nos lleve a un comportamiento autodestructivo, sólo para demostrar algo.
{{#rendered}} {{/rendered}}Siempre ha habido diferentes modelos para que los negros estadounidenses trabajen por el progreso y la igualdad. Sin entrar en todos los detalles, estos modelos se han dividido en dos grandes categorías: los que creen que Estados Unidos se fundó sobre buenos principios que a menudo no ha puesto en práctica, y los que creen que Estados Unidos es malvado en su raíz y debe ser destruido y sustituido.
Las manifestaciones de unos 400 estudiantes universitarios afroamericanos continuaron en Greensboro mientras seguían con su huelga de brazos caídos contra las tiendas locales de baratijas. Esta foto muestra a algunas de las universitarias afroamericanas alineadas en el mostrador de la F.W. Woolworth Co. (Foto de Bettmann vía Getty Images) (Getty Images)
Los de la primera categoría -como Martin Luther King, Jr. y Frederick Douglass- creen que Estados Unidos está en un proceso continuo de reforma, esforzándose por estar a la altura de nuestros mejores ideales. Los de la segunda categoría quieren rehacer fundamentalmente América como un país totalmente distinto.
Yo am un reformista que afirma a América y quiere hacerla mejor, y trabajo y apoyo a organizaciones como la Fundación Frederick Douglass que creen lo mismo. Aunque creo -como todas las personas decentes- que las vidas negras importan absolutamente, me preocupa am que los objetivos políticos de la organización oficial BLM pertenezcan más bien a la segunda categoría.
{{#rendered}} {{/rendered}}La FDF y yo creemos que la familia tradicional -apoyada, no interrumpida, por la familia extensa- es el entorno ideal para criar a los hijos y la base de todo éxito, incluida la movilidad ascendente. Trabajamos para fortalecer a las familias apoyando el matrimonio y la patria potestad y ofreciendo formación y recursos a los líderes comunitarios.
Yo am un reformista que afirma a América y quiere hacerla mejor, y trabajo y apoyo a organizaciones como la Fundación Frederick Douglass que creen lo mismo.
También creemos en la reforma del sistema de justicia penal existente mediante la reducción de la sobrecriminalización a todos los niveles, trabajando para prevenir la criminalidad y la reincidencia, abogando por la formación en desescalada para todos los departamentos de policía y trabajando para mejorar las relaciones comunidad-policía siempre que sea necesario.
Pero quizá nuestra diferencia más sustancial con BLM es que creemos que el libre intercambio de bienes y servicios crea las mayores oportunidades económicas para todas las personas, independientemente de su raza o procedencia.
{{#rendered}} {{/rendered}}Creemos en el derecho a la propiedad, en el derecho al propio trabajo y en el derecho a ganarse la vida legal y éticamente.
Creemos en un mercado libre de la educación, en el que todos los padres puedan elegir lo mejor para sus hijos entre una variedad de opciones.
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{{#rendered}} {{/rendered}}No apoyamos políticas que vulneren estos derechos.
Y, sobre todo, creemos que la mejor manera de sacar a la gente de la pobreza es crear una sociedad en la que todos puedan prosperar juntos.