Mark Gerson En Hanukkah, la publicidad del milagro
Un milagro es algo que debe apreciarse, comprenderse y compartirse con los demás
{{#rendered}} {{/rendered}}En las calles donde viven judíos de todo el mundo, hay una exhibición en las ventanas o en las puertas que es a la vez familiar y gloriosa. Es la menorá de Janucá, que celebra una fiesta que comenzó el jueves al anochecer. La raíz de la palabra "menorá" es "brillar", y las menorás lo hacen a la vista de todos.
Todo lo relacionado con la menorá de Janucá es interesante, significativo e instructivo.
En primer lugar, un breve repaso histórico. En 167 a.C., el rey Antíoco IV -el gobernante más poderoso de Oriente Próximo- conquistó Jerusalén. Aliado con los judíos que se habían dejado seducir por las ideas griegas y se habían vuelto contra su fe, Antíoco ordenó la adoración de ídolos y la profanación del sábado y de las fiestas. El rey también ordenó erigir un altar a Zeus en el sagrado Templo judío, prohibió la circuncisión y exigió que se sacrificaran cerdos y otros animales no kosher en el altar del Templo.
{{#rendered}} {{/rendered}}Un año después, una pequeña fuerza judía de Modi'in (cerca de Jerusalén) decidió sublevarse. Lo que estaba en juego no podía ser mayor.
Si este grupo de judíos hubiera perdido la batalla -como debería haber ocurrido según todo análisis objetivo-, el judaísmo, los judíos y las ideas judías, junto con todos los demás grupos y sistemas de la Biblia, habrían sido aniquilados. Esto incluye la idea del monoteísmo, que es la raíz de la moralidad universal, los derechos inalienables, la igualdad humana y el concepto de que toda conducta interpersonal es de suma importancia.
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El pequeño grupo judío -más tarde conocido como los Macabeos- logró una asombrosa victoria militar varios años después y reconquistó y volvió a consagrar el Templo. En el proceso de limpieza del Templo, los judíos encontraron una pequeña cantidad de aceite que debía iluminar el Templo durante un día. Lo hizo durante ocho días.
Celebramos la rededicación del Templo en Janucá y lo conmemoramos con la menorá de ocho varas. Colocamos la menorá en el umbral de nuestra puerta o en la ventana, de acuerdo con la antigua instrucción de "anunciar el milagro".
Inmediatamente surgen dos preguntas.
{{#rendered}} {{/rendered}}En primer lugar, ¿por qué "anunciar el milagro"? Cuando celebramos el milagro del Éxodo de Egipto en Pascua, lo hacemos en la intimidad de nuestros hogares. Comemos manzanas y miel en Rosh Hashana, nos disfrazamos en Purim y encendemos velas para dar la bienvenida a cada Shabat. Ninguna de ellas conlleva nada parecido a una orden de mostrar ampliamente lo que hacemos.
Al "anunciar el milagro", estamos haciendo varias afirmaciones simultáneamente. Estamos afirmando el orgullo y la alegría que sentimos por ser judíos.
Los griegos no fueron ni el primero ni el último pueblo que intentó extinguir el judaísmo. ¿El resultado de estos intentos? Las luces que encendemos, celebramos y compartimos cuentan la historia. Un milagro -desde que Dios nos permitió respirar hasta liberarnos de Egipto, y los innumerables otros que definen y enriquecen nuestras vidas- es algo que debe apreciarse, comprenderse y compartirse con los demás.
{{#rendered}} {{/rendered}}Más fundamentalmente aún: ¿Cuál es el milagro? El pensamiento convencional es que el milagro consiste en que el aceite, que debía durar un día, duró ocho. Pero todo judío tenía una madre o una abuela capaz de hacer que un poco de aceite durara mucho tiempo.
Prolongar el uso de una ampolla de aceite no parece estar a la altura de los grandes milagros bíblicos que celebramos, desde que Dios nos liberó de Egipto hasta que nos dio la Torá en el monte Sinaí. Además, el aceite duradero ni siquiera se mencionaba en las primeras celebraciones de Janucá.
Otra posibilidad es la celebración de la victoria militar sobre los griegos. Sin embargo, los judíos no celebran las victorias militares. El moderno estado de Israel ha tenido victorias militares tan improbables y milagrosas como las de los macabeos y, sin embargo, no hay celebraciones ni monumentos conmemorativos como los de casi todos los demás países.
{{#rendered}} {{/rendered}}El padre fundador de Israel, David Ben-Gurion, dijo: "No con piedras y árboles inculcaremos la memoria de los héroes, sino con sentimientos de admiración y orgullo que prevalecerán juntos en el corazón de la nación".
Entonces, ¿cuál es el milagro? Existen varias posibilidades, cada una de las cuales puede ser cierta.
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{{#rendered}} {{/rendered}}Un milagro es que sigamos considerando qué es el milagro. Por supuesto, casi todos los acontecimientos antiguos hace tiempo que se perdieron para la historia. La capacidad de derivar continuamente nuevas verdades y profundos significados de este acontecimiento, junto con compañeros buscadores de diversos lugares y diferentes orígenes, es un milagro y, como ocurre con el reconocimiento de todos los milagros, un motivo de gratitud.
Y hay otro milagro que habría sido igual de evidente para los macabeos.
Imagina que surgieran un par de Macabeos en la Nueva York, Melbourne o Jerusalén contemporáneas. Seguramente dirían Todos los demás pueblos antiguos de la Biblia -desde los hititas hasta los jebuseos y los antiguos egipcios- hace tiempo que desaparecieron. Nosotros mantuvimos el judaísmo en pie contra muchas probabilidades. Pero las probabilidades contra la supervivencia del judaísmo, teniendo en cuenta todo lo que ha ocurrido desde entonces, son cada vez mayores. Que tus hijos, con tanta alegría y confianza, enciendan ahora una menorá... ¡eso es el milagro!
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¿Y cómo podríamos responderles? Podríamos contar a los macabeos la historia de Hugo Gryn. Gryn era un adolescente en Auschwitz cuando su padre cogió su pequeña ración de margarina y la utilizó para hacer velas de Hanukkah. Hugo preguntó a su padre por qué lo hacía, dado que se estaban muriendo de hambre. Su padre le explicó: "Hemos aprendido que podemos vivir tres días sin agua. Podemos vivir tres semanas sin comida. Pero no podemos vivir tres minutos sin esperanza".
Esta lección de los Macabeos -ver siempre que el mundo, con nuestro esfuerzo, puede mejorar sean cuales sean los retos- ha sido la fuente de la esperanza judía. Es esta lección la que volvemos a aprender cada Hanukkah, la que enseñamos de nuevo a nuestros hijos cuando encienden cada vela y proclamamos a todos los que ven nuestra publicidad el milagro.
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