JONATHAN : El hermano del líder de la minoría en la Cámara de Representantes, Jeffries, lanza un escalofriante llamamiento a las armas

Libs of TikTok la publicación en la que Hasan Kwame Jeffries decía que Brown «tenía razón entonces» y «tiene razón ahora»

HasanKwame Jeffries, un Ohioy hermano del líder de la minoría en la Cámara de Representantes, Hakeem Jeffries, se sumó al llamamiento demuchos en la izquierdapara que los ciudadanos se levanten y luchen contra el sistema«por todos los medios necesarios». 

Sin embargo, Jeffries añadió un toque amenazador al pedir a los ciudadanos que siguieran el ejemplo de John , quien asesinó a granjeros blancos que apoyaban la esclavitud. No es el primer académico que utiliza a Brown como modelo para la acción política actual.

En una publicación en redes socialesseñaladapor Libs of TikTok, Jeffries declaró queJohn entendió que la única forma de liberar a los estadounidenses del azote de la supremacía blanca era deshacerse de los supremacistas blancos por cualquier medio necesario. Tenía razón entonces. Y tiene razón ahora».

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Hasan Jeffries habla en el escenario en el evento «El futuro del movimiento por los derechos civiles» durante la Conferencia y los Festivales SXSW 2023 en The LINE Austin 12 de marzo de 2023, en Austin, Texas. (Travis Getty Images SXSW)

La publicación se interpretó en general como una justificación apenas velada de la violencia política, una contribución peligrosa a una época de ira caracterizada por el aumento de los ataques, incluidos los asesinatos.

Otros académicos han presentado a Brown como un modelo a seguir para los activistas en la lucha contra el racismo, la oligarquía y otros males de la sociedad.

Stacey Patton, profesora de periodismo en Howard , ya había defendido este modelo en un blog tituladoJohn no preguntó a los esclavos cómo ser un buen aliado blanco». Patton reprendió a los liberales blancos para que dejaran de preguntarse cómo ser un mejor «aliado» de las minorías.

«Es una pregunta que siempre pesa mucho. No porque dude de su sinceridad, sino porque la pregunta en sí misma sigue siendo una forma de protección que pone el foco en la confusión de quien pregunta en lugar de en el peligro que corre la persona a la que se dirige», escribió Patton. «Es una petición de que te enseñen, te perdonen y te tranquilicen, una y otra vez. Es otra ronda de deberes que se le asigna a quien está herido. … Es agotador como el demonio porque sigue siendo una forma de externalización emocional».

Brown es conocido sobre todo por su papel clave en el periodo conocido como « Bleeding Kansas» y por lainfame masacre de Pottawatomie, que él mismo organizó en 1856. Brown y sus compañeros abolicionistas sacaron a rastras de sus casas a cinco colonos de Kansas —al menos tres de los cuales eran simpatizantes de la esclavitud— y los ejecutaron. Su propio hijo, Salmon Brown, contó que cuando su padre y su hermano se enteraron de la paliza que Preston Brooks le había dado al abolicionista Charles , se volvieron «locos, locos».

Al final, Brown fue capturado tras su incursión en Harpers Ferry y fue ahorcado.

Ilustración del abolicionista John al frente de una incursión en un arsenal confederado en Harper's Ferry, Virginia, 1859 (ColecciónGetty Images)

Entiendo que a Brown se le considera una figura que se dio cuenta de que la lacra de la esclavitud solo se erradicaría de nuestra nación por la fuerza. Muchos lo ven como un catalizador de la Guerra Civil. Sin embargo, su asesinato y el secuestro de personas blancas fueron intentos de usar el terror y la justicia por mano propia para lograr el noble objetivo de la emancipación.

Frederick Douglass escribió de forma magnífica sobre sussentimientos encontradosrespecto a Brown, a quien atribuyó el mérito de ser «el trueno» que ayudó a desencadenar la lucha por la libertad. Acogió a Brown en su casa y admiraba sus convicciones y su pasión. Sin embargo, también criticó la incursión en Harper’s Ferry y abogó por un cambio político, no violento. Escribió que «la toma de Harper’s Ferry fue una medida que nunca apoyé ni con mis palabras ni con mi voto».

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Por su parte, Abraham tachó aBrown de fanático desquiciado, y añadió que «esto no fue una insurrección de esclavos. Fue un intento de unos hombres blancos de provocar una revuelta entre los esclavos, en la que estos se negaron a participar».

Lincoln comparó a Brown con «los numerosos intentos, que la historia recoge, de asesinar a reyes y emperadores. Un entusiasta rumia la opresión de un pueblo hasta que se imagina que el Cielo le ha encargado liberarlo. Se arriesga a intentarlo, y eso no acaba más que en su propia ejecución».

Patton (y al parecer Jeffries) sugieren ahora que el legado manchado de sangre de Brown podría merecer ser imitado. Patton elogió a Brown, quien «vio el horror tal y como era y decidió que acabar con esta mierda racista importaba más que ser comprendido». Lo que claramente hace que Brown destaque para Patton es su violencia: «Así que cuando los aliados blancos pregunten: “¿Qué puedo hacer?”, esta es la respuesta: sé como John . Pregúntate a ti mismo: ¿qué am dispuesto a quemar para que otra persona pueda respirar?».

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Y añadió: «Si no quieres morir como John , vale. Pero ten claro que siempre hay alguien que acaba haciéndolo».

Ahora, el profesor Jeffries se hace eco de ese mismo llamamiento para defender el legado de Brown. Cabe destacar que Brown rechazó a quienes creían que se podía lograr un cambio real sin un ajuste de cuentas sangriento.

am que los crímenes de esta tierra pecadora nunca se expiarán am que con sangre», dijo Brown. «Me había hecho ilusiones, como ahora creo que en vano, de que se podría lograr sin derramar demasiada sangre».

El líder de la minoría demócrata en la Cámara de Representantes, Hakeem Jeffries (Nueva York), habla antes de la votación en la Cámara sobre la financiación del Departamento de Seguridad Nacional en el Capitolio Washington, D.C. en Washington, D.C. el 5 de marzo de 2026. (Brendan AFP Getty Images)

Según su perfil académico, Jeffries imparte clases en áreas como «Poder, cultura y Estado», «El movimiento Black Power» y «Raza, etnia y nación». La cadena PBS le dedicó un reportaje como parte de su serie «Black America Since MLK». 

Su hermano mayor más conocido, Hakeem, ha sidoacusado , entre otras cosas,de avivar la ira en la sociedad, por ejemplo, al publicar fotos en las que aparece blandiendo un bate de béisbol. No ha dicho nada sobre el hecho de que su hermano haya esgrimido el fantasma del «Kansas sangriento» como una inspiración digna de imitar para estudiantes y activistas.

Mientras muchos celebran o justifican los asesinatos de figuras como Charlie Kirk y CEO United Healthcare,Brian , el intento de animar a otros a seguir el legado de John no es precisamente un mensaje sutil. Muchos lo interpretarán como otra señal de que la violencia no solo está justificada, sino que es legítima.

La retórica de la ira ya se ha apoderado de gran parte de nuestra política y los candidatos más extremistas están consiguiendo el apoyo de los votantes.

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Los votantes demócratas acudieron a las urnas para apoyar a un candidato en Texas que ha pedido que seencarcele e incluso se castrea los «multimillonarios sionistas».

En Maine, el candidato demócrata al Senado Graham Platnersehaautodenominado«supersoldadode Antifa », en referencia al grupo más violento y contrario a la libertad de expresióndel país.

Platner ha canalizado los aspectos más desquiciados de John . De hecho, algunas de sus declaraciones son sorprendentemente similares a las de Brown: «Hay momentos en este mundo en los que, por el bien de la tolerancia y la humanidad, hay que matar a un hijo de puta». Añadió el toque al estilo Brown de que «por desgracia, a la mayoría de las personas que creen de verdad en la tolerancia y la humanidad esa acción les resulta repulsiva».

Aquí se ve un busto del famoso abolicionista Frederick Douglass, obra del artista Lloyd Lillie, en la Sala del Senado tras su inauguración durante las ceremonias celebradas el 14 de febrero de 2024 en el Massachusetts , en Boston. (AP Photo Senne)

En mi libro«Rage and the Republic»,analizoel auge de esas voces radicales que llaman a la acción violenta en el contexto de nuestro 250.º aniversario. Estos«nuevos jacobinos» están dando rienda suelta a los mismos impulsos que llevaron al «Terror» en Francia, cuando los ciudadanos se deshicieron de cualquier freno para descargar su ira. Ellos también rechazaron la idea de la acción política no violenta. ComoobservóPlatner:«Supongo que [la tolerancia] es moralmente buena, pero, desde un punto de vista pragmático, es una deficiencia».

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Entre los jacobinos, un abogado dio un paso al frente para defender la «opción pragmática» de la violencia. Se llamaba Robespierre y declaró: «El terror no es más que justicia, rápida, severa e inflexible; es, por lo tanto, una emanación de la virtud».

Al final, el propio Robespierre acabaría guillotinado, igual que las decenas de miles de sus víctimas. Uno de los pocos líderes centrales que sobrevivieron tras la Revolución Francesa serviría de advertencia para quienes intentan avivar esa ira con el fin de alcanzar el poder político. El escritor francés Jacques Mallet du Pan escribió en 1793 que «al igual que Saturno, la Revolución devora a sus hijos».

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