Victor Davis Hanson: El CHOP de Seattle y la izquierda radical - Así es como mueren, o no, las revoluciones culturales
{{#rendered}} {{/rendered}}A diferencia de los golpes de estado o las revoluciones políticas, las revoluciones culturales no se limitan a cambiar gobiernos o líderes. En su lugar, intentan redefinir sociedades enteras. Sus líderes las llaman "holísticas" y "sistemáticas".
Los revolucionarios culturales atacan los referentes mismos de nuestra vida cotidiana. El llamado Reinado del Terror de los jacobinos durante la Revolución Francesa masacró al clero cristiano, rebautizó los meses y creó un nuevo ser supremo, la Razón.
Mao reprimió la supuesta decadencia occidental, como el uso de gafas, y obligó a los campesinos a forjar el hierro de la olla y a los intelectuales a llevar gorro de zahorí.
{{#rendered}} {{/rendered}}BEN SHAPIRO: ¿SE ESTÁ DESMORONANDO AMÉRICA? PUEDE PARECERLO EN ESTE MOMENTO TOTALITARIO
El culto del Libro Verde de Moammar Gadhafi eliminó los violines y obligó a los libios a criar gallinas en sus apartamentos.
La actual revolución Black Lives Matter ha "cancelado" ciertas películas, programas de televisión y dibujos animados, ha derribado estatuas, ha intentado crear nuevas zonas urbanas autónomas y ha cambiado el nombre de calles y plazas. Algunos fanáticos se afeitan la cabeza. Otros han avergonzado a las autoridades para que laven los pies a sus compañeros revolucionarios.
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Pero inevitablemente las revoluciones culturales se extinguen cuando se vuelven caníbales. En cuanto la Guardia Roja empezó a matar a partidarios demasiado cercanos a Mao, empezó a decaer.
Si hay que derribar estatuas confederadas, ¿qué pasa entonces con el propio padre alcalde de Nancy Pelosi, que una vez, como alcalde de Baltimore, dedicó estatuas honoríficas a generales confederados?
{{#rendered}} {{/rendered}}Si es comprensible que los racistas no merezcan que sus nombres figuren en santuarios nacionales, ¿qué hacer con el emblemático programa liberal de postgrado de Princeton, la Escuela Woodrow Wilson de Asuntos Públicos e Internacionales? Lleva el nombre de un presidente que hizo más por fomentar la segregación y los prejuicios raciales que ningún otro jefe del ejecutivo del siglo XX.
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Stanford y Yale, marcas codiciadas por las clases profesionales progresistas, llevan nombres que los manifestantes consideran ahora racistas.
Es más fácil apuntar a Fort Bragg, la emblemática base militar que lleva el nombre de un general confederado, a la mediocridad racista y militar que ver cómo el propio MBA o el doctorado pierden su brillo de Yale, o confesar que un icono presidencial liberal perpetuó el racismo.
{{#rendered}} {{/rendered}}Una vez que se pone en marcha una revolución cultural, no puede haber contextualización del pasado, ni tolerancia para la fragilidad humana, ni consideración de sopesar el mal frente al bien.
Al final, los arquitectos de los trastornos culturales siempre cometen dos errores de cálculo.
Uno, presumen de que destruir cosas nunca se aplicará a ellos mismos, dada su ruidosa señalización de virtudes.
{{#rendered}} {{/rendered}}Dos, si son señalados por la mafia, suponen que pueden utilizar de algún modo su peso e influencia para conseguir la exención.
Lo que quema estas convulsiones culturales es que el revolucionario de hoy puede ser denunciado como el vendido de mañana.
En otras palabras, una vez que las revoluciones culturales se vuelven anárquicas y se comen a los suyos, pierden apoyo. Cuando los simpatizantes silenciosos llegan a la conclusión de que ellos también pueden ser el objetivo, para sobrevivir se vuelven contra sus antiguos iconos.
Lo estamos viendo ahora. Los simpatizantes liberales se preguntan si los incendios provocados y los saqueos en el centro de la ciudad se convertirán en algo privado y llegarán a sus casas de las afueras. ¿Realmente quieren que se desfiguren o cambien de nombre sus universidades marquesinas o los monumentos a Washington o Jefferson? ¿Qué ocurre cuando al llamar al 911 se obtiene una señal de ocupado constante?
{{#rendered}} {{/rendered}}Cuando un alcalde liberal o un jefe de policía negro o un gobernador progresista o un izquierdista blanco que se aparta de la línea del partido es el objetivo de la mafia, ¿quién está realmente a salvo?
¿La respuesta? Ninguna. Y así, la revolución cultural chisporrotea hasta la irrelevancia.
Lo que desinfló el movimiento #MeToo fue el alto precio que se cobraron las acusaciones entre la élite cultural y de Hollywood. De repente, las celebridades progresistas empezaron a exigir pruebas y a insistir en la presunción de inocencia cuando se destruían sus carreras.
{{#rendered}} {{/rendered}}Lo que quema estas convulsiones culturales es que el revolucionario de hoy puede ser denunciado como el vendido de mañana. Ningún líder quiere compartir la cita de Robespierre con su propia guillotina.
Hay una salvedad.
A veces las revoluciones culturales no se extinguen, si las secuestra un matón o un asesino.
{{#rendered}} {{/rendered}}El movimiento nacionalsocialista era una irrelevante turba nihilista de locos hasta que Adolf Hitler lo convirtió en su culto genocida personal. Un Stalin asesino resucitó los absurdos del fracasado bolchevismo de Lenin.
La locura actual menguará como un virus, mientras devora a los suyos y aterroriza a sus simpatizantes ante la posibilidad de que ellos sean los siguientes, a menos, claro está, que un aspirante a Napoleón utilice un "tufillo de metralla" y convierta a la turba en su culto personal.
El rapero armado Raz Simone, que según algunos es el señor de la "Zona Autónoma de Capitol Hill", en el centro de Seattle, no tiene hasta ahora ni el talento diabólico ni los recursos para extender su anarquía.
{{#rendered}} {{/rendered}}Los generales disidentes pueden estar equivocados, pero siguen siendo patriotas. Hasta ahora, no hemos visto surgir a ningún Napoleón que afirme que él es el único hombre que puede llevar a la victoria a los revolucionarios urbanos de hoy.
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Una última reflexión: las revoluciones culturales no sólo acaban muriendo sin crueles dictadores, sino que pueden dar lugar a dramáticos retrocesos.
{{#rendered}} {{/rendered}}Ronald Reagan fue la respuesta a los radicales sesenta. Los revolucionarios están ahora sembrando el viento, pero tienen poca idea del torbellino reactivo que pronto cosecharán.