Daniel Mariaschin: Dejad de trivializar el Holocausto
{{#rendered}} {{/rendered}}Mi primer recuerdo de haber oído hablar del Holocausto se remonta a mediados de la década de 1950, cuando nuestra familia se sentaba alrededor de la mesa del séder de Pascua. Mis padres habían invitado a la mejor amiga de mi madre a unirse a nosotros esa noche, y recuerdo haber escuchado atentamente la conversación sobre las familias perdidas y la devastación causada por el régimen nazi en toda Europa.
Esa imagen mental reapareció cuando leí que Amazon UK había retirado una promoción de la empresa Harma Art para la venta de camisetas y sudaderas con una reproducción serigrafiada de "El último judío en Vinnitsa", una de las fotos más difundidas de la brutalidad nazi.
Una víctima judía solitaria está sentada al borde de un barranco con la cara hacia la cámara, mientras un miembro de un Einsatzgruppe nazi (el escuadrón de la muerte paramilitar de las SS) está a punto de dispararle en la nuca. Otros catorce soldados de los Einsatzgruppen están de pie detrás del que lleva la pistola, a punto de presenciar un brutal asesinato más en un día que debió de cobrarse cientos, si no miles, de víctimas inocentes.
{{#rendered}} {{/rendered}}SE ABRIRÁ UN CENTRO PREESCOLAR EN UN ANTIGUO CAMPO DE CONCENTRACIÓN NAZI EN SERBIA
Esa foto siempre me afecta. Personaliza los 6 millones de judíos asesinados en el Holocausto en una víctima aterrorizada. Por un breve instante, puedes intentar imaginar el miedo que cada individuo experimentó justo antes de morir.
¿Qué pretendía Harma Art cuando mandó fabricar esas camisetas y sudaderas? ¿Buscaba comercializar esa ropa entre neonazis y agentes antisemitas de extrema derecha que pudieran ponerse las camisetas en mítines y manifestaciones?
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No es evidente. El anuncio que acompañaba a las fotos de la mercancía la promocionaba de esta manera: "Elige entre nuestra gran colección de diseños auténticos y destaca entre la multitud".
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{{#rendered}} {{/rendered}}La facilidad con la que se realizó este lanzamiento de marketing nos dice mucho sobre la trivialización y profanación global del Holocausto, incluso cuando todavía hay supervivientes con tatuajes en los brazos que fueron testigos de la peor depravación moral de la historia.
Vimos un primer indicio de lo que estaba por venir en 1965, con la emisión de la serie cómica "Los héroes de Hogan" en la CBS, con sus torpes personajes nazis. Más tarde, en 1995, "Seinfeld" socavó la depravación de los nazis al presentar al malvado propietario de una tienda, etiquetándolo como "el nazi de la sopa".
En los casi 25 años transcurridos desde entonces, hemos visto docenas de ejemplos de términos relacionados con el Holocausto, o la palabra "genocidio" aplicada a situaciones que no son apropiadas ni análogas.
{{#rendered}} {{/rendered}}Israel es a menudo el blanco de ese oprobio intencionadamente fuera de lugar. Se compara su barrera defensiva con el gueto de Varsovia.
Los caricaturistas editoriales se han dedicado a esto durante algún tiempo, con representaciones de soldados israelíes como nazis. Una que recuerdo especialmente apareció en el periódico danés Politiken. En un juego de palabras con otra famosa foto del Holocausto, en la que soldados nazis, con las armas apuntando, están acorralando a judíos en el gueto de Varsovia, y un niño tiene las manos en alto, esta viñeta sustituye a los judíos por palestinos, y a los soldados israelíes por nazis.
Y luego estaba la tarea en el condado de Oswego, Nueva York, que pedía a los alumnos que presentaran argumentos a favor o en contra de la "Solución Final".
{{#rendered}} {{/rendered}}Ni siquiera los miembros del Congreso son inmunes a la propagación de este tipo de trivialización. En el debate sobre la reforma sanitaria, miembros de ambos partidos intercambiaron insultos que contenían imágenes de la época del Holocausto, incluidas referencias al jefe de propaganda nazi Joseph Goebbels, "la gran mentira" y el apaciguamiento (como en el Pacto de Munich, que precedió al estallido de la guerra en Europa).
La comparación de los centros de detención de inmigrantes indocumentados con los campos de concentración nazis es el ejemplo más reciente. La legislación pro-BDS (Boicot, Desinversión, Sanciones) presentada en el Congreso hace sólo unas semanas aludía a la necesidad de imponer un boicot económico a Israel, igual que hicimos con la Alemania nazi (y con la Unión Soviética y Sudáfrica).
A pesar de los esfuerzos realizados en muchos lugares para instituir programas de educación sobre el Holocausto, el paso del tiempo ha planteado a los educadores y organizaciones judías un tremendo desafío.
{{#rendered}} {{/rendered}}Una encuesta encargada por la Conferencia sobre Reclamaciones Materiales contra Alemania (conocida como la Conferencia de Reclamaciones) descubrió que entre los millennials estadounidenses, "el 22 por ciento no ha oído hablar del Holocausto o no está seguro de haberlo oído". Además, el 41 por ciento de la encuesta "cree que en el Holocausto murieron 2 millones de judíos o menos". Y el 49 por ciento no podía nombrar ni un solo campo de concentración o gueto. Un asombroso 66 por ciento no fue capaz de identificar el campo de concentración de Auschwitz.
Las investigaciones realizadas en Canadá, Austria y Alemania revelaron conclusiones algo similares. Los millennials de estos dos últimos países consideraban mayoritariamente que la educación sobre el Holocausto era importante (muchos habían participado en programas de este tipo); sin embargo, en Austria, el 17% de los encuestados creían que sólo "100.000 judíos o menos fueron asesinados" en el Holocausto.
Y eso nos lleva de nuevo a la oferta en Internet de ropa adornada con la abrasadora foto de Vinnitsa. El paso del tiempo, la cobertura 24/7 de guerras civiles, ejecuciones y una plétora diaria de vídeos amateur de tiroteos y tiroteos que nos llegan como "Noticias de última hora" han embotado los sentidos ante genocidios y violencia de proporciones históricas.
{{#rendered}} {{/rendered}}Y aunque existen argumentos contradictorios sobre el efecto de los videojuegos, ¿se puede dudar realmente de que, al menos, hacen que los jóvenes se acostumbren a la violencia, pasada o presente?
Hace cuatro décadas, cuando empecé mi carrera en las relaciones con la comunidad, solía tener una frase en mis discursos que decía: "Llegará un momento en que el último superviviente, que estuvo allí y pudo contarnos lo que vivió, se habrá ido. Y entonces no habrá nadie aquí para responder, con autoridad en primera persona, a los minimizadores y negadores del Holocausto".
Estamos cerca de ese punto. Tenemos que redoblar nuestros esfuerzos, a todos los niveles, para educar y recordar. Los medios de comunicación no pueden ser frívolos o descuidados cuando se difunden estas imágenes y comparaciones.
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La gran comunidad de Internet, ya criticada por permitir que las políticas de contenido del "todo vale" prevalezcan sobre el sentido común y el buen gusto, debe estar mucho más alerta de lo que afirma estar. Y los cargos públicos, a todos los niveles, tienen que reducir por completo el tipo de hipérbole perjudicial que a menudo se considera retórica política.
La resbaladiza pendiente de la banalización del Holocausto está sobre nosotros. Debemos a las víctimas, y a nosotros mismos, asegurarnos ahora de que se invierte.
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