Durante la temporada de graduación, jóvenes de todo el país disfrutan de la ceremonia que marca la finalización de su carrera universitaria, obteniendo títulos que reflejan su interés por las ideas, la innovación, el arte, las ciencias y la miríada de cursos que ofrecen las academias estadounidenses.

Pero la camaradería inherente y necesaria como parte de la experiencia universitaria está siendo atacada por un enemigo familiar: la política de identidad. Esta herramienta divisoria está creando ahora divisiones en la misma experiencia que está destinada a ampliar el propio mundo y nuestra pertenencia a él.

La universidad pretende ser, en parte, el paso a la edad adulta; la experiencia de salir no sólo de casa de tus padres, sino también de tu zona de confort, y entrar en un escenario en el que te encontrarás con gente diferente a ti, distinta a la de tu ciudad natal, que desafiará lo que crees saber sobre tu vida lanzándote a otra diferente. Además de la educación por los libros, la intención es ampliar tu comprensión del mundo más allá de ti mismo. Literalmente.

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Ahora hay una señal de advertencia de que la obsesión izquierdista por la política de identidad y la división que conlleva han desbordado la academia. La estrategia izquierdista de promover la autoestima, la alteridad, la sospecha y la división está arraigando en las mismas instituciones que se supone que deben hacer que el estudiante mire fuera de lo conocido, entre en lo desconocido y lo mejore con su presencia.

La Asociación Nacional de Universitarios ha publicado un estudio que indica que "al menos 75 universidades estadounidenses tienen ceremonias de graduación sólo para negros y el 43% de las universidades encuestadas ofrecen residencias segregadas". La organización se refiere a esto como 'neosegregación'", informó Breitbart.

La ceremonia de graduación separada de Harvard para los afroamericanos fue noticia nacional por primera vez en 2017. El New York Times tituló: "Las universidades celebran la diversidad con graduaciones separadas". Los lectores deben suponer que el Times simplemente no reconoce la ironía de sus propios titulares.

En esa cobertura, el periódico señaló: "[E]ra la primera ceremonia de graduación de Harvard para estudiantes graduados negros, y muchos de los oradores hablaron de un tipo de lucha diferente y más personal, la lucha por ser negro en Harvard". Este acto siguió a la tradicional ceremonia de fin de curso que había tenido lugar dos días antes.

Ese mismo año, un organizador de la ceremonia de graduación separada de Harvard declaró a The Associated Press: "Realmente queríamos una oportunidad para dar voz a los que no la tienen en Harvard. Muchos estudiantes se identifican con la diáspora africana, pero no se sienten necesariamente bienvenidos como parte de la comunidad en general, y no sienten que se compartan sus historias."

Piensa en el argumento. El argumento a favor del acto separado es que la universidad de la Ivy League a la que han asistido durante años no les acepta y tiene problemas raciales. Así que la respuesta a eso es un acto de graduación segregado, ya que están abandonando la universidad, lo que refuerza la percepción de que no se sienten, o no son, aceptados.

En cualquier institución en la que participen miles de personas, habrá aspectos de racismo, sexismo y homofobia. Y un valor preciso de una comunidad diversa es que esos aspectos puedan afrontarse y cuestionarse, como parte de esa comunidad.

Los que alaban los actos de graduación separados pero iguales argumentan que los universitarios siempre se han asociado en función de intereses y afinidades. Y es cierto: hay clubes de debate, sociedades de ciencias políticas, ligas de teatro, clubes de idiomas, etc. En algunas viviendas del campus, hay gente que elige pisos que también reflejan intereses similares, como idiomas, matemáticas, historia del arte, ingeniería o arquitectura.

Reunirse en una asociación basada en la afinidad intelectual trasciende el partidismo político, la raza, el sexo y el género. Estas ligas se basan en ideas e intereses, no en astillas de nuestras identidades y, por tanto, no requieren la exclusión de personas por su aspecto o por a quién aman.

Ward Connerly, presidente del Instituto Estadounidense de Derechos Civiles y ex regente de la Universidad de California, explicó al Times que actos como las ceremonias de graduación para negros "sólo sirven para 'amplificar' las diferencias raciales. La universidad es el lugar donde deberíamos enseñar y predicar la idea de que eres un individuo, y elegir a tus asociados basándote en otros factores y no en el color de la piel", afirmó."

Pero el azote de la izquierda de la política de identidad requiere división y alteridad; es una premisa que requiere la visión de las personas distintas a ti como incognoscibles e irrelacionables, y por tanto que tú también eres incognoscible y relacionable.

Entenderse mediante la empatía y la experiencia común, en estos casos, de ser estudiante en Harvard, es lo que normalmente uniría a las personas. Las diferencias en la experiencia vital, la vida familiar y los intereses hacen que las amistades y las relaciones sean aún más interesantes y valiosas.

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Así es como cambian y mejoran la vida y los puntos de vista de las personas. Así es como se construyen y prosperan las comunidades. Y es exactamente lo que amenaza la dependencia de la división, la sospecha y el odio en que se basa la izquierda para organizar y controlar a la gente.

El corazón de la experiencia estadounidense, las relaciones, la empatía y la comprensión, y unirte a personas distintas a ti, es la amenaza existencial para la izquierda y para su narrativa política, y es la razón por la que la izquierda sigue obsesionada con condicionar a la gente para que acepte el peligroso fraude de la política de identidad.

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ESTA COLUMNA APARECIÓ ORIGINALMENTE EN EL WASHINGTON TIMES