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La semana pasada se celebró en la catedral de San Patricio de Nueva York una misa funeral por Cecilia Gentili, activista transexual y atea declarada. El funeral tuvo lugar el día después del Miércoles de Ceniza, día sagrado que marca el comienzo del solemne tiempo de Cuaresma de la Iglesia. 

El vídeo del funeral pronto se hizo viral, incluyendo partes del elogio de un amigo pronunciado desde el púlpito de la catedral en el que alababa a la difunta como "Santa Cecilia, Madre de todas las putas", entre vítores de aprobación de los más de mil asistentes.   

Entre la bulliciosa multitud, algunos de los cuales bailaban en los pasillos, había personas vestidas con minifaldas muy mini, lujosos cubrecabezas y medias de rejilla. Se distribuyeron estampas con una fotografía de Gentili, en las que se la describía como "travesti", "puta", "bendita" y "madre".   

CÓMO ST PATRICK'S DICE QUE FUE ENGAÑADO PARA ACOGER EL FUNERAL DE UNA ACTIVISTA TRANS, POR QUÉ CELEBRÓ UNA MISA DE REPARACIÓN

Los familiares de Gentili se regodearon ante el New York Times diciendo que era la primera misa funeral en la Catedral de San Patricio por una persona transexual. También revelaron que no dijeron nada al personal de la catedral sobre la vida o las creencias de su pariente fallecido. 

Los dirigentes de la Catedral de San Patricio dicen que les engañaron. El rector de la catedral, el padre Enrique Salvo, emitió un comunicado en el que decía: "la catedral sólo sabía que la familia y los amigos solicitaban una misa funeral por un católico, y no tenía ni idea de que nuestra acogida y nuestra oración se degradarían de forma tan sacrílega y engañosa."

La reacción a esta polémica -tanto a favor como en contra- ha sido ruidosa y abundante....y muy superficial.  

Dejemos a un lado la "indignación" y vayamos al quid de la cuestión. 

Una misa funeral no es principalmente una celebración comunitaria de la vida de un difunto. No es una coronación de santos. Es una oración por los pecadores. Por todos los pecadores. Sí, eso incluiría a los pecadores transexuales. 

En la Iglesia católica, una misa funeral es una oración solemne por el descanso del alma del difunto. Es una oración por la salvación. Es una oración por el perdón de los pecados. El Catecismo oficial de la Iglesia católica dice que en la misa exequial la Iglesia reza para que Dios Padre "purifique a su hijo de sus pecados y de sus consecuencias, y le admita en la plenitud pascual de la mesa del Reino". (CIC #1689)

Esto es algo serio. Una misa funeral no es principalmente una celebración comunitaria de la vida de un difunto. No es una coronación de santos. Es una oración por los pecadores. Por todos los pecadores. Sí, eso incluiría a los pecadores transexuales. 

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Algunos católicos han expresado su indignación por el hecho de que la Iglesia permitiera que se celebrara este funeral en primer lugar, porque, "después de todo, era transexual". Comprendo su indignación, pero no su razonamiento.  

Catedral de San Patricio

ARCHIVO -- Vista de la Misa del Día de San Patricio en la Catedral de San Patricio el 17 de marzo de 2021 en Nueva York. (Alexi Rosenfeld/Getty Images)

El problema de celebrar el funeral no era que Cecilia Gentili fuera transexual. El problema era que ni ella ni las personas que solicitaron el funeral en su nombre, querían que la Iglesia rezara por su redención y salvación. No creen en lo que cree la Iglesia... ¡ni en Dios, ni en el pecado, ni siquiera en los funerales católicos!   

En vida, Gentili expresó vocalmente su incredulidad en Dios y rechazó la noción de la necesidad del perdón divino de los pecados. Era una conocida defensora de estas creencias. Que su familia y amigos utilicen la catedral católica más importante de Estados Unidos como escenario para burlarse de la esencia misma de una misa funeral es de mal gusto y sacrílego.  

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Tampoco hace nada por la próxima persona transexual (o cualquier pecador público) que desee de verdad una misa funeral, por todas las razones correctas.   

No, no queremos que nuestras iglesias exijan una prueba de fuego moral para determinar quién "entiende" y quién no una misa funeral. No muchos de nosotros pasaríamos esa prueba. Pero, ¿es demasiado pedir que la persona que solicita un funeral católicoquiera realmente un funeral católico?  

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