Si estuviste en las redes sociales durante el fin de semana, probablemente viste el vídeo. Se grabó el viernes por la tarde, en la escalinata del Lincoln Memorial. Parecía mostrar a un grupo de adolescentes burlándose de un anciano indio americano que sostenía un tambor.

Los jóvenes habían venido a Washington desde una escuela católica de Kentucky para manifestarse en la Marcha por la Vida. Algunos de ellos llevaban gorras de "Make America Great Again". Parecían amenazadores. En cuestión de horas, el vídeo fue reproducido prácticamente por todos los medios de comunicación de Estados Unidos. El indio americano que lleva el tambor en el vídeo se llama Nathan Phillips. Describió a los jóvenes que encontró, los de los sombreros, como agresivos y amenazadores, esencialmente tropas de choque de Donald Trump.

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"Les oí decir: 'Construid ese muro. Construid ese muro'", dijo Phillips, "Ésta es tierra indígena. Se supone que aquí no debemos tener muros".

Es difícil recordar la última vez que la gran máquina de memes estadounidense produjo un contraste más claro entre el bien y el mal: se trataba básicamente de toda una obra de moralidad reducida a cuatro minutos para Facebook.

Por un lado, un noble anciano de la tribu, curtido, tranquilo y sabio. Parece un icono viviente. Podrías imaginar una sola lágrima deslizándose lentamente por su mejilla ante la insensatez de todo ello.

En el otro lado, tenías a una manada de jóvenes despreocupados y burlones del sur, borrachos de racismo y privilegio blanco. La ironía es abrumadora: La tierra del indígena había sido robada por los mismos antepasados de estos muchachos con sombreros MAGA. Sin embargo, se atrevían a sermonearle sobre los muros diseñados para mantener a personas muy parecidas a él fuera de lo que ellos llamaban "su" país.

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Fue exasperante para mucha gente. Al mismo tiempo, también fue extrañamente reconfortante para quienes lo vieron desde Brooklyn y Los Ángeles. La gente que dirige este país sospecha desde hace tiempo que la América media es un hervidero de fanatismo nativista. Y ahora tenían pruebas de ello. Fue motivo para celebrar la indignación. No hay nada tan satisfactorio como ver confirmados tus propios prejuicios.

Pero, ¿describía realmente el vídeo lo ocurrido? Esa debería haber sido la primera pregunta de los periodistas. A los periodistas se les paga para que comprueben los hechos y añadan contexto. Está en la primera línea de la descripción del trabajo. Sin embargo, sorprendentemente, casi nadie de los medios de comunicación estadounidenses lo hizo.

Es una pena, porque había mucho que comprobar. El vídeo completo de lo que ocurrió el viernes en Washington dura bastante más de una hora. Los cuatro minutos que llegaron a Twitter no cuentan la historia, sino que la distorsionan. Una mirada más larga muestra que los chicos de Covington Catholic, en Kentucky, no eran una turba errante en busca de pelea. Estaban, de hecho -y así lo muestra la cinta-, parados en su sitio esperando a ser recogidos por un autobús.

Mientras esperaban allí, miembros de un grupo llamado Israelitas Hebreos Negros, una organización supremacista negra, empezaron a mofarse de ellos con epítetos racistas. Nathan Phillips, el ahora famoso activista indio americano, también se acercó a ellos, aporreando su tambor. Las imágenes parecen sugerir que los chicos no estaban seguros de si Phillips era hostil o se ponía de su parte contra los hebreos israelitas negros. Pero, en cualquier caso, no hay ninguna prueba de que nadie dijera "construid un muro".

¿Qué ocurrió realmente el viernes? Míralo y decide por ti mismo. Hay muchos vídeos por ahí, y algunos son fascinantes. Lo que sabemos con certeza en este momento es que nuestros líderes culturales son, de hecho, intolerantes. Entienden la realidad basándose en estereotipos. Cuando los hechos no se ajustan a lo que creen saber, ignoran los hechos. No ven a América como un grupo de personas o de ciudadanos, sino como un conjunto de grupos. Algunos de estos grupos, están convencidos, son moralmente inferiores a otros grupos. Saben que eso es cierto. Lo dicen en voz alta. Esa creencia configura casi todas sus percepciones del mundo.

No es de extrañar, pues, que cuando un grupo de chicos católicos provida que parecen jugadores de lacrosse y viven en Kentucky son acusados de fechorías, los medios de comunicación no se detengan ni un momento antes de emitir un juicio. Maggie Haberman, del New York Times, sugirió que los chicos debían ser expulsados de la escuela. Ana Navarro, de la CNN, calificó a los chicos de racistas y "gilipollas", y luego fue a por sus profesores y padres.

Otros pidieron violencia contra ellos. Bakari Sellers, analista jurídico de la CNN, sugirió que uno de los chicos debería recibir "un puñetazo en la cara". El ex colaborador de la CNN Reza Aslan se mostró de acuerdo. Aslan preguntó en Twitter: "¿Has visto alguna vez una cara más golpeable que la de este chico?". La antigua colaboradora de la CNN Kathy Griffin pareció animar a una turba a levantarse y hacer daño a estos chicos, tuiteando: "Poned nombre a estos chicos. Quiero nombres. Avergonzaos de ellos. Si crees que estos cabrones no te harían un dox en un santiamén. Piénsalo otra vez". Más tarde volvió a repetir su petición: "Nombres, por favor. E historias de personas que puedan identificarlos y responder de su identidad. Gracias".

El productor de cine de Hollywood Jack Morrissey tuiteó que quería que mataran a los chicos: "Los chicos MAGA van gritando, sombreros primero, a la trituradora de leña". Lo acompañó de una foto gráfica. El actor Patton Oswalt enlazó a información personal sobre uno de los chicos, por si alguien quería ponerse manos a la obra con ese proyecto. Mientras tanto, Twitter, que afirma tener una política contra el fomento de la violencia, permaneció en silencio mientras sucedía todo esto.

Pero en caso de que pienses que la respuesta fue exclusivamente de la izquierda, debes saber que el abuso fue bipartidista. No se trataba sólo de izquierda contra derecha. Era la gente en el poder atacando a los que están por debajo de ellos como grupo. Muchos republicanos de Washington se alegraron de ensañarse con los chicos de Covington, probablemente para inocularse de las acusaciones de pensamiento impropio. Bill Kristol pidió a sus seguidores de Twitter que consideraran "el contraste entre la serena dignidad y la tranquila fuerza del Sr. Phillips y el comportamiento de los mocosos MAGA que han absorbido el espíritu del trumpismo".

Entonces, ¿qué está pasando aquí realmente? Bueno, en realidad no se trata de raza. De hecho, la mayoría de las historias sobre raza no tratan realmente de raza. Y ésta no es diferente. Esta historia trata de la gente en el poder que protege su poder, y justifica su poder, destruyendo y burlándose de los que son más débiles que ellos.

Y cuando se conocieron los hechos reales, Kristol borró discretamente su tuit. Nunca se disculpó, por supuesto. Tampoco se ha disculpado por la guerra de Irak. No hace falta. La gente sigue dándole dinero.

Por su parte, National Review publicó un artículo titulado "Los estudiantes de Covington podrían haber escupido en la cruz". Ese artículo también ha sido retirado, pero no antes de que el autor admitiera que ni siquiera se molestó en ver todos los vídeos. Sabía lo que sabía. Con eso bastaba.

Lo más interesante de la cobertura del vídeo del viernes fue la cantidad de menciones a algo llamado "privilegio". Alex Cranz, redactor de Gizmodo, por ejemplo, escribió: "Desde la escuela primaria hasta la universidad, fui a la escuela con chicos blancos de clase media alta que podían devastar con una sonrisa. Un gesto facial que convertía en arma su privilegio. Resulta exasperante que no puedas combatir esa maldita sonrisa con un puñetazo o con palabras. Lo vimos cuando Trump sonrió durante las elecciones y lo veremos cuando los amigos, la familia y la escuela de ese chico de Kentucky le protejan. Odio esa sonrisa. Dice 'soy más rico, soy blanco y soy un tío'".

Lo fascinante de todos estos ataques es lo invertidos que están. Son chavales de instituto de Kentucky. ¿Tienen realmente más privilegios que Alex Cranz de Gizmodo? Probablemente no. De hecho, probablemente mucho menos. Son mucho menos privilegiados que prácticamente todos los que han pedido que se les destruya, basándose en que tienen demasiados privilegios.

Pensemos, por ejemplo, en Kara Swisher, columnista de opinión del New York Times. Swisher fue a la Princeton Day School y luego a Georgetown, y se licenció en Columbia. Entretanto, se ha hecho rica y famosa adulando a directores ejecutivos multimillonarios del sector tecnológico. Es su sirvienta. Nadie la considera muy talentosa. Y, sin embargo, es muy influyente en nuestra sociedad. ¿Es más privilegiada que los chicos del colegio católico Covington de Kentucky? Por supuesto que lo es. Quizá por eso siente la necesidad de llamarles nazis, como hizo repetidamente.

Entonces, ¿qué está pasando aquí realmente? Bueno, en realidad no se trata de raza. De hecho, la mayoría de las historias sobre raza no tratan realmente de raza. Y ésta no es diferente. Esta historia trata de la gente en el poder que protege su poder, y justifica su poder, destruyendo y burlándose de los que son más débiles que ellos.

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¿Por qué? Es muy sencillo. Nuestros líderes no han mejorado la vida de la mayoría de la gente en EEUU. No pueden admitirlo porque les desacreditaría. Así que, en lugar de eso, atacan a las mismas personas a las que han fallado. El problema, nos dirán, con Kentucky, no es que las malas políticas hayan perjudicado a las personas que viven allí. Es que las personas que viven allí son inmorales porque son intolerantes. Se merecen su pobreza y su adicción a los opioides. Se merecen morir jóvenes.

Eso es lo que nuestros dirigentes se dicen a sí mismos. Y ahora, eso es lo que nos dicen a nosotros. Sólo recuerda: están mintiendo.

Adaptado del monólogo de Tucker Carlson de "Tucker Carlson Tonight" del 21 de enero de 2019.