Yo era una activista woke pero las falsas feministas me anularon por decir esta verdad

Hace quince años, vivía en una comuna queer y me hacía llamar "Sebastian". Me pasaba horas en foros de mensajes defendiendo airadamente la creencia de la teoría queer de que el "género" es una "actuación".

Es curioso cómo cambian las cosas. El miércoles, mi libro Feminismo contra el Progreso iba a presentarse en un local de Nueva York. Pero la semana pasada, el local canceló la reserva del acto con poca antelación, tras la presión anónima de las redes sociales.

¿Mi delito de pensamiento? Decir en público que los humanos no pueden cambiar de sexo y que hacer cirugía de género a los niños es una "carnicería".

Sin duda, el "yo" de hace quince años -Sebastián- se habría alegrado de esta cancelación. Entonces, ¿cómo acabé dando un giro de 180 grados?

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La historia comienza en la Universidad de Oxford, en Gran Bretaña, a finales de la década de 1990. Allí, como estudiante de literatura inglesa, conocí por primera vez las teorías "woke" y me metí de lleno en ellas. Me lo creí todo y me dispuse a poner en práctica sus ideas en mi propia vida.

Dentro de la visión del mundo que había adoptado, toda forma de compromiso, estabilidad y estructura me parecía opresiva. Quería un mundo completamente sin poder ni autoridad. Intenté crear ese mundo y vivir auténticamente en él.

Pensaba que el feminismo significaba ser independiente, limitada sólo por lo que yo quisiera hacer. Debería estar libre de expectativas, límites u obligaciones relacionadas con ser mujer, incluso de los límites de mi cuerpo físico. Debería ser libre de tener relaciones sexuales sin consecuencias, como un hombre. Vestirme como quisiera. Para hacer el trabajo que quisiera. Ser tratada igual que un hombre, en todas las situaciones.

Sobre todo, no debería esperarse que me limitara a ser madre. Las feministas de la época del "tenerlo todo" me enseñaron que hacerlo sería una prueba de mi opresión... o quizá sólo de mi falta de ambición. Ser "sólo madre" era una especie de fracaso.

Sin embargo, después de que naciera mi hija, me di cuenta de que no era tan sencillo. En primer lugar, aprendí que la "independencia" y la "libertad" no son realmente computables cuando estás embarazada. De repente, lo que comes, bebes o haces afecta a tu bebé tanto como a ti. Ya no puedes fingir que puedes hacer lo que quieras, cuando quieras. Cuando tu bebé llora pidiendo leche a las 3 de la mañana, no puedes decir simplemente: "No, no quiero levantarme". Hablar de "independencia" en ese contexto no tiene sentido.

Esta constatación me llevó a replantearme todo lo que había creído sobre el feminismo. ¿Por qué un movimiento supuestamente para mujeres me estaba vendiendo un tipo de libertad que es peor que inútil para las madres? ¿Acaso las madres no son mujeres? Profundizando en la historia del movimiento feminista, llegué a la conclusión de que solía dar mucho espacio a las madres.

El feminismo comenzó como respuesta de las mujeres a la forma en que cambió la vida familiar tras la Revolución Industrial, a medida que el trabajo abandonaba el hogar. En sus inicios, el movimiento incluía a mujeres que defendían los cuidados, la maternidad y la realidad de nuestros cuerpos sexuados. También incluía a mujeres que buscaban la libertad en los mismos términos que los hombres. Estos dos campos discrepaban a menudo, pero entre ellos trataban de defender los intereses de las mujeres a medida que el mundo se modernizaba.

Pero a mediados del siglo XX, la libertad echó a los cuidados del campo. Ocurrió cuando se legalizó el aborto, en nombre del feminismo de la libertad. Figuras como la jurista Ruth Bader Ginsburg enmarcaron el aborto como una condición previa crucial para que las mujeres participaran en la sociedad.

Y desde entonces, éste ha sido el punto de vista feminista ortodoxo. Que la libertad lo es todo: que hay que defenderla a toda costa, incluso si ese coste incluye matar a un bebé nonato cuya vida depende del cuerpo de una mujer. No es de extrañar que este "feminismo" tenga un punto ciego en forma de madre: prácticamente por definición, ser madre significa limitar tu libertad en nombre del amor.

Y este feminismo de libertad a cualquier precio tiene, de hecho, muchos costes. Ha abierto la puerta a un desenfreno sexual en nombre de la libertad que deja a las jóvenes solas, heridas e insatisfechas. Ha legitimado la explotación comercial de los cuerpos de las mujeres en la pornografía, la prostitución y el alquiler de vientres con fines comerciales.

Y es la fuerza motriz de la ideología de género. Porque si la libertad lo es todo, y no somos libres a menos que podamos escapar a todos los límites de nuestros cuerpos sexuados, ¿por qué debería aplicarse esto sólo a las mujeres? ¿Por qué no conceder a todo el mundo la libertad de ser del sexo que quiera?

Pero la brutal verdad es que no podemos tener esa libertad, como tampoco podemos cambiar los impulsos biológicos básicos que sustentan el deseo, la reproducción y la maternidad. Cada uno de nosotros es una unión de mente y cuerpo. Y cada uno de nuestros cuerpos está sexuado -masculino o femenino- desde la concepción. Cada célula de nuestro cuerpo tiene un sexo. Y nuestro sexo sigue limitando lo que podemos ser, e incluso lo que deseamos, de formas que no tienen nada que ver con la cultura, el poder o la opresión.

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Me cancelaron la semana pasada en Nueva York por decir la verdad sobre esto. Las falsas feministas de "libertad a cualquier precio" me llaman de todo. Pero cuando digo en voz alta que los seres humanos no pueden cambiar de sexo, y que los niños tienen necesidades, o que las mamás y los papás no son intercambiables, esto no nace de la ignorancia ni del fanatismo. Es fruto de la experiencia.

Aprendí por las malas que más tecnología y más libertad no significan más felicidad. Al final, lo que me trajo la paz no fue la "emancipación", sino unas limitaciones beneficiosas. Una pareja comprometida, un hogar estable, un hijo... y la voluntad de aceptar que no sólo soy "humana", sino también mujer.

Aceptar estas cosas limitaba lo que podía hacer. Pero dentro de esos límites, la alegría y el amor y el significado son infinitamente más capaces de florecer. Si hay algo que espero de Feminismo Contra el Progreso es que algunas mujeres jóvenes lo lean y se den cuenta de esto más rápidamente que yo. Y que se unan a mí para sacar al movimiento feminista de las ilusiones vacías y tóxicas de la "libertad a cualquier precio".