Las elecciones legislativas reconfirman la conexión de los votantes evangélicos con el Partido Republicano
Los evangélicos y los católicos constituían grandes bloques de partidarios de las medidas provida y de los candidatos conservadores
{{#rendered}} {{/rendered}}En las elecciones de mitad de mandato, los cristianos evangélicos de todo el país volvieron a confirmar su lealtad a los candidatos y causas conservadores, mientras que los votantes católicos demostraron una vez más lo divididos que están, incluso en lo que respecta al aborto.
Según AP VoteCast, una amplia encuesta realizada a más de 94.000 votantes de todo el país, los votantes católicos se dividieron casi a partes iguales respecto a una medida electoral de gran repercusión en el disputado estado de Michigan, que proponía consagrar el derecho al aborto en la constitución del estado.
En Kentucky, estado republicano, los votantes rechazaron una medida electoral respaldada por el Partido Republicano que pretendía negar toda protección constitucional estatal al aborto. Entre los que votaron No había un 60% de votantes católicos, según VoteCast.
{{#rendered}} {{/rendered}}En cambio, cerca de dos tercios de los votantes evangélicos blancos, tanto en Kentucky como en Michigan, votaron en contra de proteger el acceso al aborto.
Albert Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, dijo que el rechazo de esa medida en su estado era un "desastre sin paliativos".
{{#rendered}} {{/rendered}}Le sorprendió menos que las enmiendas sobre el derecho al aborto se aprobaran en Vermont y California, más liberales, y en Michigan, más centrista. Pero la votación de Kentucky fue la "derrota más dura" y siguió a una votación similar en agosto en otro estado rojo, Kansas.
Mohler dijo que es importante que los que se oponen al aborto estén dispuestos a plasmar sus opiniones en políticas.
Los votantes "que votaron a candidatos provida se dieron la vuelta y votaron contra una enmienda constitucional provida", se lamentó Mohler.
{{#rendered}} {{/rendered}}En el lado opuesto de la lucha, el presidente de Católicas por el Derecho a Decidir, Jamie Manson, afirmó que las protecciones del acceso al aborto son populares.
"En estados rojos y azules, con votantes religiosos y votantes laicos, dondequiera que el aborto estuviera en la papeleta, el derecho al aborto ganó desproporcionadamente", afirmó en una declaración.
John Fea, profesor de Historia de Estados Unidos en la Universidad Messiah de Mechanicsburg, Pensilvania, dijo que el voto de Kentucky indicaba que muchos estadounidenses parecen querer el statu quo establecido en la decisión Roe contra Wade de 1973. Ésta legalizó el aborto en todo el país -con algunos límites- hasta que fue anulada por el Tribunal Supremo de EE.UU. en junio.
{{#rendered}} {{/rendered}}"La mayoría del país quiere algunas restricciones al aborto, pero no quiere prohibiciones", dijo Fea. "La derecha cristiana, a pesar de que consiguió lo que quería con la anulación de Roe, no está obteniendo el alcance de la victoria que esperaba".
Sólo uno de cada 10 votantes en todo el país y en la mayoría de los estados dice que el aborto debería ser ilegal en todos los casos, según AP VoteCast. Incluso entre los votantes evangélicos blancos, aunque la mayoría dice que el aborto debería ser ilegal en general, sólo dos de cada 10 dicen que el aborto debería ser ilegal en todos los casos.
Los votantes emitieron su voto en Grand Rapids, Michigan, el martes. Michigan fue uno de los cinco estados que consagraron por ley la protección del aborto, en contra de los deseos de aproximadamente dos tercios de los votantes evangélicos. (Joel Bissell/The Grand Rapids Press vía AP, Archivo)
A pesar de los reveses sufridos por las medidas electorales, los detractores del aborto se alegraron de otros resultados electorales. Michael New, profesor de investigación social en la Universidad Católica de América, citó las cómodas victorias en la reelección de los gobernadores republicanos Greg Abbott en Texas, Brian Kemp en Georgia, Ron DeSantis en Florida y Mike DeWine en Ohio.
{{#rendered}} {{/rendered}}"Todos estos gobernadores firmaron fuertes leyes provida y no se escondieron de la cuestión del aborto", dijo New.
Según VoteCast, aproximadamente 4 de cada 10 católicos que votaron en las elecciones de mitad de legislatura se identificaron como demócratas; cerca de la mitad, como republicanos. Un desglose de algunas de las principales elecciones a gobernador y al Senado de EE.UU. ilustra cómo estos votantes son en gran medida un electorado indeciso.
En Wisconsin, los votantes católicos favorecieron ligeramente a los republicanos en esas dos contiendas.
{{#rendered}} {{/rendered}}En Pensilvania, era ligeramente más probable que los católicos hubieran votado al perdedor republicano en las elecciones al Senado, Mehmet Oz, pero más probable que votaran al ganador demócrata en las elecciones a gobernador, Josh Shapiro. Oz es musulmán y Shapiro es judío.
En Arizona, los votantes católicos se dividieron por igual entre los candidatos demócrata y republicano a gobernador, mientras que cerca del 60% respaldó al demócrata Mark Kelly, que busca la reelección al Senado. Las reñidas elecciones de Arizona siguen sin ser puntuadas por The Associated Press.
En cada uno de esos tres estados, aproximadamente dos tercios o más de los votantes cristianos evangélicos blancos apoyaron a los candidatos del Partido Republicano.
{{#rendered}} {{/rendered}}Otro factor notable en estos resultados: grandes mayorías de votantes que se describen a sí mismos como no religiosos votaron a los demócratas y apoyaron el derecho al aborto en sus decisiones sobre las medidas electorales de Michigan y Kentucky.
Aunque sigue siendo incierto qué partido controlará el Congreso, John Fea y otros estudiosos afirmaron que las elecciones supusieron un revés al menos para algunos candidatos nacionalistas cristianos del bando republicano, los que fusionan la identidad, los símbolos y la misión cristianos y estadounidenses.
Mientras que algunos candidatos asociados a esa opinión triunfaron -como la diputada Marjorie Taylor Greene, republicana reelegida en su distrito de Georgia, abrumadoramente rojo-, los que se enfrentaban a un electorado más mixto tuvieron dificultades.
{{#rendered}} {{/rendered}}El republicano Doug Mastriano -cuyos mítines de campaña estaban impregnados de música y símbolos cristianos, aunque ha rechazado la etiqueta de "nacionalista cristiano"- perdió decisivamente en la carrera por la gobernación de Pensilvania. La diputada republicana Lauren Boebert, también asociada al movimiento, se enfrentó a una carrera por la reelección en Colorado más reñida de lo esperado.
Fea dijo que Mastriano puede haber alienado a la gente con su nacionalismo cristiano, pero también con otros factores, como sus esfuerzos por anular los resultados de las elecciones presidenciales de 2020.
{{#rendered}} {{/rendered}}"Creo que es un voto contra una marca extrema de nacionalismo cristiano, combinado con la negación de las elecciones", dijo Fea, autor de "Créeme: El camino evangélico hacia Donald Trump".
Mastriano obtuvo alrededor de 6 de cada 10 votos de sus compañeros cristianos evangélicos, según VoteCast, pero eso pareció quedar ligeramente por detrás de los dos tercios que respaldaron a Mehmet Oz.
En general, entre los votantes de todo el país, aproximadamente 4 de cada 10 dicen que asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes; alrededor de un tercio dicen que no asisten nunca. Aproximadamente una quinta parte dice que va una vez a la semana o más.
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Los demócratas, en su mayoría, asisten a servicios religiosos con menos frecuencia: aproximadamente 7 de cada 10 van menos de una vez al mes. Entre los republicanos, el 46% acude al menos mensualmente, mientras que el 54% va con menos frecuencia.