Descubiertos nuevos cadáveres del Vesubio: Entre las víctimas hay mujeres embarazadas y fetos
{{#rendered}} {{/rendered}}Foto de archivo: Una vista parcial del antiguo yacimiento arqueológico de Pompeya frente al Monte Vesubio el 17 de abril de 2014. (Crédito: REUTERS/Ciro de Luca)
El 24 de agosto del año 79 d.C. -hace exactamente 1.938 años- el monte Vesubio entró en erupción en Italia con una energía térmica 100.000 veces más potente que las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki que pusieron fin a la Segunda Guerra Mundial.
El Vesubio disparó una nube de piedras, ceniza y gas volcánico 21 millas hacia el cielo y sepultó al menos a 1.000 personas (nunca se sabrá el número exacto) bajo decenas de metros de lava en las ciudades de Pompeya y Herculano y algunas villas periféricas.
Se desconocía la existencia de los restos óseos de los muertos, conservados en la roca fundida, hasta que los descubrió un ingeniero topógrafo a mediados del siglo XVIII. Desde entonces han sido fuente de fascinación para los arqueólogos.
{{#rendered}} {{/rendered}}LOS ARQUEÓLOGOS CALIFICAN EL HALLAZGO EN FRANCIA DE "PEQUEÑA POMPEYA REAL
Ahora, los esqueletos de otras cuatro víctimas -dos mujeres embarazadas y sus fetos recién nacidos o en fase terminal, descubiertos entre unos 50 más en un edificio de la cercana villa de Oplontis- están generando un nuevo interés entre los científicos. Aunque la mitad de los esqueletos se excavaron en 1984 y 1985 y los otros se descubrieron parcialmente en 1991, hasta 2017 no se excavaron por completo los esqueletos de las mujeres y sus fetos.
"Este verano... dirigí un pequeño equipo que excavó los esqueletos restantes y recogió datos osteológicos de todas las personas que quedaron atrapadas en Oplontis por el volcán", escribió en Forbes Kristina Kilgrove, bioarqueóloga de la Universidad de Florida Occidental.
{{#rendered}} {{/rendered}}"Estos esqueletos recién analizados de Oplontis suponen un cambio de juego en la bioarqueología romana, ya que representan a personas que murieron todas catastróficamente, y no tras una enfermedad", añadió Kilgrove. "Esto significa que estos esqueletos ofrecen a los arqueólogos una mejor visión de cómo era la vida de las personas en la flor de la vida que los enterramientos en cementerios".
Los restos de las mujeres y sus fetos son especialmente interesantes, escribió Kilgore, porque "aunque su relación biológica no se cuestiona, su estado de enfermedad y su dieta ciertamente sí".
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{{#rendered}} {{/rendered}}"Si la madre padecía un parásito intestinal o una enfermedad infecciosa, ¿afectó eso también al feto? ¿Cómo reflejarán los isótopos de carbono y nitrógeno la dieta de alimentos de la madre y la "dieta" de nutrición materna y reservas energéticas del feto?
"En nuestras investigaciones posteriores, esperamos responder a preguntas como éstas, que no pueden resolverse únicamente mediante el estudio de la historia y la arqueología".