Profesores universitarios contraatacan a quienes se oponen a la teoría crítica de la raza

Dos destacados estudiosos del tema de la Teoría Crítica de la Raza (TCR ) hablaron con Fox News en una entrevista exclusiva para discutir sus puntos de vista sobre el controvertido concepto y por qué creen que está siendo injustamente caracterizado por sus oponentes. 

Kendall Thomas, profesor de Derecho de la Universidad de Columbia, y Marvin Lynn, profesor de la Universidad Estatal de Portland, se sentaron para explicar los inicios de la CRT, sus objetivos educativos y las motivaciones de quienes, según ellos, intentan intencionadamente distorsionar su verdadera esencia. 

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Lynn explicó que el origen académico de la TRC "es un campo de estudios dentro del derecho" y se opuso a las descripciones de los medios de comunicación de que es una extensión de la ideología marxista. 

"En primer lugar, la teoría crítica de la raza es un campo de estudios dentro del derecho. Se enseña sobre todo en las facultades de derecho y en las escuelas de postgrado de educación. No procede del marxismo, como creo que hemos oído en los medios de comunicación", afirmó. 

CRT ha desencadenado una conversación nacional sobre el papel de la raza y el racismo en los distritos escolares de todo el país. Thomas cree que los debates en las escuelas sobre la raza son importantes porque sin ellos "no se puede educar a los jóvenes para que asuman sus responsabilidades como ciudadanos".

"La teoría crítica de la raza se ocupa, sobre todo, de abordar el déficit de alfabetización en este país en torno a la raza", explicó Thomas. "La teoría racial crítica parte de la idea de que no se puede educar a los jóvenes para que asuman sus responsabilidades como ciudadanos a menos que también se les proporcione una alfabetización racial crítica".

Recientemente, las legislaturas estatales se han esforzado por aprobar leyes que prohíban la TRC en las escuelas. El gobernador de Tennessee, el republicano Bill Lee, que la semana pasada promulgó la prohibición de la TRC, dijo que los estudiantes deberían centrarse en la unión y en el "excepcionalismo de nuestro país", en lugar de en la división.

"Tenemos que asegurarnos de que nuestros hijos reconocen que este país avanza hacia una unión más perfecta, que debemos enseñar el excepcionalismo de nuestra nación y cómo las personas pueden vivir juntas y trabajar juntas para hacer una nación más grande, y no enseñar cosas que intrínsecamente dividen o enfrentan a estadounidenses contra estadounidenses o a grupos de personas contra grupos de personas", dijo Lee. 

Thomas sugirió que el enfoque de la CRT está realmente diseñado para llevar el debate sobre la raza más allá de la división, la culpa y el sentimiento de culpabilidad.

"Gran parte de la historia estadounidense duele, pero tenemos que encontrar una forma de enseñar esa historia, que no trate ni implique culpar a la gente, y que no se centre en una narrativa basada en la culpa de los blancos", dijo Thomas. "La teoría crítica de la raza es ese enfoque. Y lo que me parece tan doloroso y deshonesto es el hecho de que la gente que no quiere ampliar y diversificar, eh, la conversación sobre la raza de forma que supere la narrativa de la culpa y la culpabilización, esté convirtiendo en chivo expiatorio a la teoría racial crítica." 

La conversación en torno a la CRT no se limita sólo a las legislaturas estatales, los consejos escolares locales y las reuniones de las asociaciones de padres y profesores. El otoño pasado, el ex presidente Trump emitió una orden ejecutiva que prohibía la CRT y la formación en diversidad a los contratistas del gobierno federal. Desde entonces, el presidente Biden ha revocado la orden. Thomas dijo que los republicanos pueden estar abrazando ahora el debate sobre la CRT como parte de una guerra cultural porque piensan que puede ayudarles a ganar en las urnas el próximo noviembre.   

La teoría crítica de la raza, o la palabra, el término teoría crítica de la raza, es noticia sobre todo porque el partido republicano ha decidido utilizar la frase "teoría crítica de la raza" para iniciar una guerra cultural", dijo Thomas. "Y forma parte de su estrategia, obviamente, para las elecciones de mitad de mandato del año que viene, y en realidad están siguiendo una página del libro de jugadas que el ex presidente Trump utilizó el año pasado cuando empezó a mencionar la teoría racial crítica en sus mítines al aire libre". 

Ambos profesores identificaron el racismo institucional, o la idea de que el racismo está arraigado en la sociedad estadounidense, como un factor que contribuye a la desigualdad racial en Estados Unidos y en el sistema educativo. 

"Las escuelas, como cualquier otra institución de este país -los hospitales, el sistema judicial, quiero decir, todas las instituciones de este país- se crearon y desarrollaron a partir de una historia que, desgraciadamente, está empañada por la raza y el racismo", explicó Lynn. 

"La teoría crítica de la raza intenta contar otra historia. Y ésa es la historia del racismo institucional o estructural, el racismo que se produce a nuestras espaldas en la vida cotidiana de las escuelas, en las que se hace un seguimiento académico de los niños por el color de su piel", dijo Thomas. 

El debate ha dividido a los padres, y a muchos les preocupa que enseñar lecciones centradas en la raza a alumnos jóvenes pueda ser perjudicial. Lynn, autora del "Manual de Teoría Crítica de la Raza en la Educación", está de acuerdo en que los profesores deben tener cuidado de no "asignar culpabilidad a los niños pequeños". 

"Sin embargo, creo que los profesores deben ser muy cuidadosos y no tratar de culpabilizar a los niños pequeños", afirma Lynn. "Creo que hay que ser muy adecuado al desarrollo en cuanto a la forma de enseñar estos temas. No se puede enseñar de la misma manera a los niños de preescolar que a los de quinto o sexto".

Aunque es posible que ambas partes del debate en torno a la CRT nunca lleguen a un acuerdo, Thomas añadió que los estadounidenses blancos suelen responder a las conversaciones sobre la raza con "rabia y resistencia", porque muchos blancos sólo recientemente han llegado a verse a sí mismos en "términos raciales".

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"Para muchos estadounidenses blancos es un reto, imagino, experimentar la conmoción del reconocimiento de que durante la mayor parte de su vida no han tenido que pensar o verse a sí mismos en términos raciales", dijo Thomas. "En esta conversación, en este país, la conversación sobre la raza ha sido históricamente, en gran medida, una conversación sobre la gente de color. La gente de color tiene una raza, los blancos no. 

"Y la conmoción del reconocimiento de que la gente blanca tiene y vive identidades raciales ha provocado rabia, resistencia y resentimiento ante cualquier conversación relativa a la raza que no se centre y dé privilegio y lugar de orgullo al daltonismo como ideal".