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  • Turquía ha convertido la antigua iglesia de Chora, en Estambul, en mezquita, siguiendo una medida similar con Santa Sofía.
  • Chora, originalmente una iglesia del siglo IV, se convirtió en mezquita bajo los otomanos, y luego en museo en 1945.
  • Las reacciones a la conversión fueron diversas, y algunos expresaron su decepción por la pérdida de accesibilidad al museo.

Turquía ha abierto a los fieles musulmanes la antigua iglesia de Chora, uno de los edificios bizantinos más célebres de Estambul, después de haber sido utilizada como museo durante más de 70 años, lo que supone la segunda gran conversión de este tipo bajo la presidencia de Tayyip Erdogan.

Erdogan, paladín de los musulmanes piadosos en Turquía y jefe de un partido de raíces islamistas, transformó en 2020 la mundialmente conocida Santa Sofía de Estambul de museo en mezquita, en una ceremonia a la que asistieron decenas de miles de personas.

Esta medida fue criticada por líderes religiosos y algunos países occidentales, que afirmaron que reconvertir Santa Sofía podía agravar las divisiones religiosas. Erdogan afirmó que se trataba de una injerencia en los derechos soberanos y que estaba decidido a proteger los derechos de los musulmanes.

LA DECISIÓN DE TURQUÍA DE CONVERTIR HAGIA SOPHIA EN MEZQUITA HACE TEMER POR OTROS LUGARES SANTOS

La iglesia original de Chora, o Kariye, data del siglo IV y fue convertida en mezquita por los otomanos. En 1945 se convirtió en museo y en 2020 Erdogan firmó una orden para volver a convertirla en mezquita. El lunes se reabrió tras su restauración.

Iglesia de Chora

Turquía ha reconvertido la antigua iglesia de Chora, fotografiada arriba. El edificio es uno de los lugares bizantinos más célebres de Estambul para los fieles musulmanes, después de haber sido utilizado como museo durante más de 70 años, lo que supone la segunda gran conversión de este tipo bajo el mandato del presidente Tayyip Erdogan. (Lokman Akkaya/Anadolu vía Getty Images)

Las salas exteriores se conservaron como museo, y los visitantes pudieron contemplar sin obstáculos los preciados mosaicos que salpican el techo. Las cortinas ocultaban los mosaicos en la sección de oración del edificio, de acuerdo con las tradiciones musulmanas.

Se veía a la gente levantar las cubiertas para contemplar los mosaicos de Jesús y de María con el niño Jesús.

Ferdy Simon, turista británico, dijo que hubiera preferido que el edificio siguiera siendo un museo para que la gente pudiera ver los mosaicos y frescos que hay en él. "Parece una maniobra política", dijo, hablando fuera de la Chora.

"Es un poco vergonzoso cuando ves a mujeres devotas que han venido aquí a rezar y se les dice que no pueden entrar en la zona del nártex principal", añadió, refiriéndose al hecho de que la sección principal de oración está reservada a los varones, como en todas las mezquitas.

Ugur Gokgoz, un turco que vino a rezar, dijo que era un derecho del pueblo turco utilizar la Chora como mezquita, y añadió que los artefactos del interior del museo se conservaban.

"Había una pequeña sección reservada para la oración. Al final, no lo derribaron todo y lo convirtieron en mezquita", dijo.

En el siglo IV se construyó por primera vez una iglesia en el lugar, pero la mayor parte del edificio existente data de una iglesia del siglo XI que se reconstruyó en parte 200 años después tras un terremoto.

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La Iglesia del Santo Salvador de Chora, construida cerca de las antiguas murallas de Constantinopla, contiene mosaicos y frescos del siglo XIV que muestran escenas de historias bíblicas.

Se cubrieron de yeso tras la conquista de la ciudad por los otomanos en 1453, pero salieron a la luz cuando, al igual que Santa Sofía, fue convertida en museo por la república laica de Turquía en 1945.

Burcin Altinsay Ozguner, responsable en Turquía del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios, declaró que los objetos de Chora son únicos y que la mejor manera de ponerlos a disposición de los investigadores es mantener el edificio como museo.

"Por supuesto, hay ganancias políticas detrás de ello", dijo, añadiendo que no había una necesidad obvia de una mezquita en el caso tanto de Santa Sofía como de Chora, con mezquitas justo al lado.