El obispo Barron y Jon Pageau discuten el "argumento metacientífico" a favor del cristianismo
El obispo católico Robert Barron y el artista y conferenciante ortodoxo Jonathan Pageau debaten sobre la defensa del cristianismo a través de la ciencia y el intelecto.
El obispo católico Robert Barron se opuso a un "artículo bastante molesto" de The New Yorker de esta semana que intentaba restar importancia a la legitimidad del cristianismo.
El New Yorker publicó el mes pasado un artículo titulado "Aún no hemos acabado con Jesús", en el que resumía cómo "Los eruditos debaten si los relatos evangélicos conservan recuerdos antiguos o son sólo literatura griega disfrazada". El artículo se centraba en la reseña de "Milagros y maravillas", un libro de Elaine Pagels que analiza el cristianismo y, según el artículo, "concluye que los relatos evangélicos más inverosímiles recurren a tropos y mitos para suavizar incoherencias y circunstancias inconvenientes."
El obispo Barron se burló del artículo en un vídeo compartido en las redes sociales como un intento de desacreditar el cristianismo.
"Cuando terminé de leerlo, me di cuenta: 'Ah, sí, está en la edición del 31 de marzo de The New Yorker. Es casi Pascua'. Y así, como las golondrinas vuelven a Capistrano, como era de esperar, los principales medios de comunicación suelen elegir la Pascua para 'desacreditar' el cristianismo", dijo.
El primer hecho clave, dijo, es que a lo largo de todo el artículo no se cita ni a un solo cristiano ortodoxo entre los numerosos eruditos de diversas procedencias, y afirmó: "Aquí no se juega con la erudición objetiva, se juega mucho con atacar al cristianismo."
El obispo Robert Barron habla en una entrevista pasada con Fox News Digital. Fox News Digital )
A continuación, Barron arremetió contra numerosas críticas "manidas" del cristianismo mencionadas en el artículo, como que se basa en "fuentes inestables" sobre la vida y la muerte de Jesús.
"Dame un respiro", dijo el obispo en su vídeo de respuesta, publicado a mediados del tiempo de Cuaresma. "Jesús es la figura mejor atestiguada del mundo antiguo. Tenemos más información fiable sobre Jesús desde el punto de vista histórico que sobre Julio César, Alexander Magno o Hammurabi. ¿Duda alguien de la historicidad de estos personajes?".
También abordó el artículo del New Yorker, mencionando que los cuatro Evangelios están "escritos en griego entre 40 y 60 años después de que se crea que ocurrió la Crucifixión".
"Esta vieja patraña de 'Oh, se escriben mucho después de los hechos'", dijo Barron. "Si cogieras un libro sobre el asesinato de JFK escrito en 2003, ¿dirías: 'Oh, eso no es más que un tejido de mentiras e invenciones y mitología? Oh, ese tipo, ya sabes, no pudo haber sido testigo ocular del suceso'. ¿Y qué? Se basa en testimonios y demás, remontándose a los testigos oculares del acontecimiento, que es exactamente lo que hacen los escritores de los Evangelios".
"Si hay que ser testigo presencial del hecho para que tenga veracidad histórica, eliminaríamos todos los libros de historia que existen", dijo.
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Tres cruces en la cima de una montaña con la puesta de sol de fondo representando la crucifixión y resurrección de Jesucristo. iStock)
Tras rechazar el argumento de que la cruz es un símbolo de apaciguamiento de la ira de Dios y no del amor divino, Barron señaló un último argumento que le pareció especialmente "indignante".
El artículo de Gopnik citaba el libro de la profesora de Notre Dame Candida Moss "El mito de la persecución: Cómo los primeros cristianos inventaron una historia de martirio". Este libro, escribió Gopnik, argumentaba que el cristianismo "construyó un culto al victimismo al tiempo que erradicaba la disidencia y se oponía violentamente a cualquier pluralismo de pensamiento."
"Díselo a San Peter. Díselo a San Pablo. Díselo a todos los apóstoles -excepto John murieron proclamando el Evangelio", respondió Barron, y siguió citando a miembros históricos de la Iglesia que fueron asesinados por defender la fe. "Díselo a todo ese ejército de mártires de la Iglesia primitiva. 'Oh, es sólo un culto al victimismo'. Venga ya".
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El obispo Barron dijo que el mundo está experimentando un "renacimiento del cristianismo". (Godong/Grupo Universal Images vía Getty Images)
Aunque el obispo dijo que no le gusta cómo "los viejos y manidos argumentos contra el cristianismo" se despliegan previsiblemente en esta época del año, argumentó que el mundo fuera de los medios de comunicación está contando una historia muy diferente.
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"Lo que realmente está ocurriendo en el mundo hoy es un renacimiento del cristianismo, especialmente entre los jóvenes, y yo, por mi parte, lo tomo como un signo de gran esperanza pascual", dijo Barron.
El New Yorker no respondió a la solicitud de comentarios.