Doug ¿Emhoff "remodeló la percepción de la masculinidad"? Consultemos la Torá

A finales de septiembre, el Harris La campaña concedió una de sus relativamente pocas entrevistas a una fuente amiga: Jen Psaki, presidenta Biden El ex portavoz de, ahora con MSNBC . El invitado: Doug Emhoff, el segundo caballero .

El aspecto más interesante de la entrevista fue la introducción a una de las preguntas de Psaki, cuando le dijo a Emhoff que él había "remodelado la percepción de la masculinidad". No especificó cómo lo había hecho. 

Tal vez fuera que se identificaba en las redes sociales como "un defensor de la justicia y la igualdad", junto con haber expresado en la entrevista su apoyo a "la igualdad salarial, el cuidado de los hijos, el permiso familiar y todas estas cuestiones". Quizá también tuviera que ver con la descripción que ella hizo de él como "hombre esposa", término que describe a un hombre cuyo prestigio deriva del de su mujer. 

El hecho bien conocido de que Emhoff engañó a su primera esposa con la profesora de primaria y niñera de sus hijos no parece haber influido en la consideración que Psaki tiene de su masculinidad. Tampoco lo hace una demanda de 2019, en la que se acusaba a Emhoff de dirigir un entorno laboral cargado de contenido sexual y hostil hacia las mujeres. La acusación de que Emhoff, en 2012, abofeteó enérgica y públicamente a una novia en un arrebato de celos no habría influido, ya que salió a la luz después de la entrevista. 

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Emhoff, cuando se le preguntó sobre esto en "Morning Joe "No dijo que como hombre nunca golpearía ni podría golpear a una mujer . Simplemente dijo que "no tiene tiempo para enojarse". En cualquier caso, la acusación y su respuesta no han provocado una reconsideración por parte de Psaki. 

Psaki merece crédito por una cosa: haber planteado la pregunta: ¿Qué es la masculinidad? Como siempre, hay una fuente de verdad que consultar: la Torá. 

La Torá llama"ish" -hombre (distinto de varón adulto)- a una persona más que a ninguna otra. Se trata de Moisés. 

El primer acto que vemos realizar a Moisés está en Éxodo 2:12. Es testigo de una injusticia: un esclavista egipcio golpea a un esclavo judío. Nadie interviene. El texto nos dice: "Miró a un lado y a otro y vio que no había ningún hombre". Moisés se convierte en ese hombre y mata al egipcio.

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Poco después, Moisés (como Emhoff) es llamado "hombre" por una mujer, aunque no en MSNBC, sino en Éxodo 2:19. Siete hermanas jóvenes acuden a sacar agua, donde son acosadas por los pastores. Moisés, nos dice el texto, "salvó" sin ayuda a las mujeres. Pero no ha terminado. También "abrevó a sus ovejas". 

Un hombre, nos dice la Biblia, tiene fuerza física y valor para utilizarla noblemente. También tiene una ternura bondadosa que le impulsa no sólo a hacer que la vida sea segura para las mujeres, sino a hacer que sea buena. 

Moisés es el protagonista de la historia de la Torá que sigue, y por eso aprendemos bastante sobre él. ¿Por qué si no, por lo que aprendemos posteriormente, podría Moisés (como Emhoff) haber "remodelado la percepción de la masculinidad"?

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Se me ocurren algunas cosas:

Tipo fuerte y silencioso. En Éxodo 2, aprendemos que Moisés es fuerte. En Éxodo 4, Moisés dice a Dios: "Yo am no soy un hombre de palabras". Sus habilidades retóricas se desarrollarán, pero sigue distinguiéndose como hombre de acción. 

Aprecio por las mujeres fuertes. ¿Cómo sobrevive Moisés al decreto del faraón de matar a todos los bebés varones judíos? Su madre construye una barca, lo mete en ella y lo hace navegar por el Nilo. Su hermana rastrea la barca. La hija del Faraón decide salvar al bebé y adoptarlo. Su hermana se pone de acuerdo con la hija del faraón para que su madre cuide del bebé hasta que esté listo para la adopción.  

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Lo común se resume en la conclusión talmúdica: "Por el mérito de las mujeres justas, los judíos fueron redimidos de Egipto". Moisés experimenta de nuevo la fuerza de una mujer cuando, inexplicablemente, no circuncida a su primer hijo. Su esposa, Séfora, se pone a la altura de las circunstancias y salva a la familia de la ira divina. La mejor amiga y confidente de Moisés durante toda su vida será su hermana Miriam.  

La humildad. En Números 12:3, la Torá dice: "Moisés era sumamente humilde, más que cualquier persona sobre la faz de la tierra".

Crítica interna, defensa externa. Moisés critica a menudo a su pueblo en un esfuerzo por prepararlo para ser un pueblo libre en la Tierra Prometida. Pero cuando Dios, tras el pecado del Becerro de Oro, amenaza con destruir al pueblo y empezar de nuevo con Moisés, nuestro ish responde. Dice: "Entonces bórrame de tu Torá". Un hombre, demuestra Moisés, será el más inteligente, fuerte y valiente defensor de su pueblo ante los de fuera, aunque trabaje incesantemente para mejorarlo. 

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Responsabilidad. En Números 16 se produce la peor rebelión contra el liderazgo de Moisés. La encabeza Koraj, y a ella se unen Datan, Abiram y muchos otros. Dios está tan furioso que dice a Moisés y a su hermano Aaron que se "separen" para poder destruir a todos menos a ellos. Moisés suplica por el pueblo diciendo: "¿Pecará un solo hombre y te enfadarás con toda la asamblea?". ¿Quién podría ser ese "único hombre"? No puede ser Koraj, pues a él se le unen otros. El "hombre único" debe ser Moisés, que se culpa a sí mismo por haber creado las condiciones para que se produjera tal rebelión. 

Felicitaciones a Jen Psaki por presentar tan claramente lo que es claramente una "percepción remodelada de la masculinidad" y por darnos a todos la oportunidad de decidir qué modelo, Moisés o Doug Emhoff – es el ideal.

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