Me escapé del comunismo. Estados Unidos no debe ignorar estas señales de alerta urgentes
Ninguna revolución comunista ha traído la justicia, la igualdad y la prosperidad que prometía
{{#rendered}} {{/rendered}}am o soy un inmigrante de Colombia, un país que las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) —un grupo revolucionario comunista— se pasaron medio siglo destrozando. Las FARC asesinaron a miles de colombianos mediante masacres, secuestros y actos terroristas, y la guerra que provocaron las FARC desplazó a más de 7 millones de colombianos, lo que dio lugar a una de las mayores crisis de desplazamiento interno del mundo. am o ahora ciudadano naturalizado de Estados Unidos, un país al que millones de personas de todo el mundo siguen intentando llegar. Por eso, leo las últimas encuestas sobre el capitalismo estadounidense con cierta preocupación.
Esta encuesta es el resultado de un estudio publicado por The Free Press, en el que se ha utilizado un método para sacar a la luz las opiniones que la gente se guarda para sí misma. La conclusión: solo uno de cada tres estadounidenses tiene una opinión positiva del capitalismo. No uno de cada tres demócratas. Uno de cada tres estadounidenses.
Antes de que los Socialistas Democráticos de Estados Unidos (DSA) se lancen a celebrar la victoria, piensa en el resto. Esa misma encuesta reveló que la mayoría de los estadounidenses siguen recelando del socialismo, y Gallup descubrió que, aunque el capitalismo obtuvo un 54 % de aprobación, la libre empresa alcanzó el 81 % y las pequeñas empresas el 95 %, frente al 37 % de las grandes empresas. Los estadounidenses no se han vuelto en contra de la libre empresa, la propiedad privada ni el riesgo empresarial. Sin embargo, los candidatos del DSA siguen ganando elecciones. La brecha entre la confianza de los estadounidenses en la libre empresa y las victorias del DSA es un punto débil real, y merece una pregunta sincera: ¿por qué no el comunismo?
{{#rendered}} {{/rendered}}Para dar una respuesta sincera, hay que aclarar algo importante. No hay ninguna diferencia significativa entre el socialismo y el comunismo, y los fundadores del movimiento lo dijeron sin rodeos. Lenin dedicó varios capítulos de «El Estado y la revolución» a explicar las ideas de Marx y lo que él llamaba la primera fase de la sociedad comunista y su objetivo final. El socialismo nunca fue una alternativa al comunismo. Era el paso previo.
No hay ninguna diferencia significativa entre el socialismo y el comunismo, y los fundadores del movimiento lo dijeron sin rodeos. El socialismo nunca fue la alternativa al comunismo. Era el punto de partida.
Entonces, ¿por qué no aceptarlo? Porque los hechos son claros y están escritos con sangre. Ninguna revolución comunista ha traído la justicia, la igualdad y la prosperidad que prometía.
{{#rendered}} {{/rendered}}Las estimaciones sitúan el número de víctimas mortales de los regímenes comunistas en cerca de 100 millones entre Rusia, Europa del Este, China, África y Sudamérica. Y piensa en un hecho muy claro: ningún Estado comunista de la historia se ha preocupado por que la gente entrara a escondidas. Todos ellos han tenido que preocuparse por que la gente se fuera, una preocupación que dio lugar a un Telón de Acero de 4.300 millas a lo largo de Europa, fuertemente vigilado y construido para mirar hacia dentro. Los países de los que huye la gente no han resuelto nada.
SEGÚN ESTOS EXTRANJEROS, EL SOCIALISMO «CONTROLARÁ A LA GENTE» Y «LE QUITARÁ TODO» A ESTADOS UNIDOS
Sin embargo, el atractivo del comunismo es real, y fingir lo contrario es una tontería. El comunismo empieza por poner nombre a un problema real. El capitalismo estadounidense se centra demasiado en la economía de las grandes empresas, con su filosofía de lo gigantesco, lo consolidado y lo impersonal. Esto hace que los hogares, las pequeñas empresas y la gente corriente dispuesta a arriesgarse se vean más débiles y menos importantes. Millones de estadounidenses viven esto como un futuro cada vez más limitado y una pérdida de control sobre su destino. Llega el comunista, se pone de acuerdo con ellos y les ofrece el trato más antiguo de la historia: «No tenéis nada que perder salvo vuestras cadenas. ¡Trabajadores del mundo, uníos!».
{{#rendered}} {{/rendered}}El comunismo es el opio del que Marx acusaba a la religión, y nunca ha aliviado el dolor ni una sola vez. No ha ampliado la libertad económica; la ha abolido mediante la planificación centralizada. El comunismo no recuperó la autonomía personal; la destruyó por principio, porque la autonomía es precisamente lo que un Estado totalitario no puede permitir.
Todos los impostores tienen algo de verdad, y el comunismo no es una excepción. Lo que el comunista acierta, pero luego traiciona, es la verdad de que el núcleo de la economía es la persona humana. Pero el comunista no sabe explicar por qué. Si solo somos productores y consumidores, entonces la libre voluntad es una mera preferencia, no una parte fundamental de nuestra humanidad, y el Estado puede pasar por encima de ella siempre que lo considere conveniente.
{{#rendered}} {{/rendered}}El comunismo es el opio del que Marx acusaba a la religión, y nunca ha aliviado el dolor ni una sola vez. No ha ampliado la libertad económica. La ha eliminado mediante la planificación centralizada.
La verdad sobre la persona humana que ningún materialismo —ya sea capitalista o comunista— puede afirmar es la que defiende la visión cristiana de la persona humana: los seres humanos están hechos a imagen de Dios. Por eso, el trabajo es algo noble, no solo una mera función. La propiedad es una responsabilidad, no una prueba de superioridad. Y la dignidad humana no es algo que el Estado pueda conceder o revocar. La dignidad de la persona humana es un don divino y se protege y se fomenta a través de la libertad económica y la autonomía personal.
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El tiempo apremia, y os escribo a vosotros, mis compatriotas estadounidenses, como alguien que ha visto adónde lleva este camino. No aceptemos el trato que nos ofrecen los comunistas. Salgamos de nuestras burbujas informativas y volvamos a conocernos unos a otros. Elijamos líderes que amplíen la libertad económica en lugar de provocar su desaparición. Y a mis compañeros rectores de universidades y centros de enseñanza superior: nuestros campus deben ser lugares donde estos temas se debatan con honestidad, reflexión y en público, sin dar cabida a la censura, a la violencia contra quienes no piensan como nosotros ni al adoctrinamiento que se esconde tras la libertad académica.
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