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Cuando los estadounidenses defienden el libre mercado, analizan los resultados en el mundo real y citan a economistas. Cuando los radicales defienden el comunismo, ignoran la historia y a quienes la vivieron en primera persona.

Las omisiones son a propósito. Los supervivientes de los regímenes comunistas son un problema para este argumento porque son la prueba de cómo acaba todo. Saben lo que pasa cuando el gobierno se hace con el poder que prometió usar solo para el bien común.

Hace poco reuní en el Capitolio a supervivientes de regímenes comunistas para escuchar sus historias. Venían de Cuba, Venezuela, la Unión Soviética y China. Uno sufrió torturas en la cárcel. Otro vio cómo se vaciaban las estanterías de los supermercados mientras su comunidad se desmoronaba. Otros vieron cómo las escuelas se convertían en instrumentos de adoctrinamiento y cómo las iglesias eran tratadas como enemigas del Estado.

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José Daniel Ferrer pasó más de 12 años en prisiones cubanas. Sufrió torturas físicas y psicológicas, y vio cómo morían otros ciudadanos a causa de los mismos maltratos y la misma desnutrición que él mismo padeció. Entiende el engaño que usan los comunistas y que hizo posible la existencia de esas prisiones.

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La presidenta Lisa McClain presenta la mesa redonda «Una advertencia a Estados Unidos: historias de supervivientes del comunismo». (Cortesía de la Conferencia Republicana de la Cámara de Representantes)

«Es la mejor prueba de que los comunistas que intentan llegar al poder en países democráticos son unos estafadores», dijo Ferrer. «Fidel Castro y Hugo Chávez negaron lo que eran hasta que se hicieron con el poder».

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Castro negó ser comunista antes de afianzarse en el poder. Chávez se presentó como un reformista democrático antes de convertir Venezuela en un Estado autoritario. La etiqueta de «radical» se oculta mientras se necesitan votos, y luego se asume abiertamente una vez que se han debilitado las instituciones capaces de frenarlos.

Vemos el mismo engaño entre los políticos estadounidenses que se autodenominan «socialistas demócratas». Insisten en que esa etiqueta los diferencia del comunismo, mientras que, en realidad, defienden la concentración de poder económico y político que ha caracterizado a todos los movimientos comunistas.

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Los defensores del comunismo responden a testigos como Ferrer buscando una excusa. Echan la culpa a las sanciones, a la corrupción, a la injerencia extranjera o a la supuesta traición a una idea que, por lo demás, sería noble. Su teoría siempre es inocente. Las personas que sufrieron bajo ese régimen están, de alguna manera, equivocadas sobre lo que les pasó.

Daniel La familia de Di Martino sufrió el mismo engaño comunista en Venezuela. Antes de la revolución bolivariana, tenían un piso, un trabajo estable y una vida normal de clase media. Luego, las promesas se convirtieron en estanterías vacías y racionamiento del gobierno. La leche desapareció de las tiendas. La carne escaseaba. El Gobierno asignaba a los ciudadanos días para ir de compras y les obligaba a escanear sus huellas dactilares antes de decidir qué podían comprar. Así es como el control comunista se cuela en la vida cotidiana. No siempre empieza con soldados en las calles. A veces, solo son unas cuantas normas en el supermercado.

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«El denominador común es que destruyen la libre empresa», dijo Di Martino. «No puedes montar un negocio, no puedes dar de comer a tu familia, así que o te mueres o te vas».

Cuando el Estado controla la comida, el empleo y la vivienda, los ciudadanos pierden la capacidad de valerse por sí mismos sin el permiso de los burócratas. El Gobierno no necesita encarcelar a todos los disidentes. Puede quitarte el sueldo, el piso o tu próxima comida. Las personas que dependen del Estado para sobrevivir viven a merced de la voluntad y la conveniencia de quien las tiene cautivas.

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El comunismo no solo controla tus necesidades físicas. Mike González contó cómo el régimen libra una guerra contra la fe, la conciencia y el pensamiento independiente. De niño, en Cuba en los años 70, le acosaban por ir a la iglesia y le presionaban para que se uniera a los «Pioneros», la organización comunista. Los matones del régimen le interrogaron cuando tenía 11 años.

Los defensores del comunismo responden a testigos como Ferrer buscando una excusa. Echan la culpa a las sanciones, a la corrupción, a la injerencia extranjera o a la supuesta traición a una idea que, por lo demás, sería noble. Su teoría siempre es inocente. Las personas que sufrieron bajo ese régimen están, de alguna manera, equivocadas sobre lo que les pasó.

«¿Por qué los comunistas intentaban controlar los colegios y no les gustaba la iglesia?», preguntó. «Porque intentaban controlar el mensaje».

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La fe, la familia y las tradiciones nacionales nos recuerdan que el Estado no es ni la fuente de la verdad ni el máximo objeto de devoción. Por eso, la libertad religiosa se convierte en un obstáculo para el control totalitario. Los comunistas no pueden tolerar instituciones independientes que demuestren lealtad a algo distinto del Estado.

Por eso los movimientos comunistas enseñan a los ciudadanos a despreciar a su país. Su historia se convierte en algo irremediable, sus tradiciones en opresivas y su cultura en ilegítima. Una vez que la gente está convencida de que sus instituciones están podridas, destruirlas se puede vender como un acto de liberación.

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El pastor Ezra Jin vivió en primera persona lo que pasa cuando un régimen decide que incluso la fe en sí misma es una amenaza, después de que él y otros 20 líderes religiosos fueran detenidos en China el año pasado. La Constitución china garantiza formalmente la libertad religiosa, pero el Partido Comunista se sitúa por encima de la Constitución. A Jin lo acabaron soltando, pero ocho de sus compañeros pastores siguen entre rejas. Su único delito fue rendir culto a algo que no fuera el partido. Su historia pone de manifiesto lo vacíos que son los derechos que solo existen sobre el papel. Una Constitución no ofrece ninguna protección cuando el partido gobernante no reconoce ninguna autoridad por encima de sí mismo.

Usa la etiqueta marxista que quieras; todas las variantes siguen el mismo patrón. Desacredita las instituciones que limitan su autoridad. Coarta la libertad económica, la educación, la religión y la libertad de expresión. Castiga a quienes se nieguen a renunciar a su independencia.

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A los defensores del comunismo les gustan las abstracciones porque estas no pueden contradecirlos. Los supervivientes sí que pueden. Han visto las celdas de las cárceles, los negocios confiscados, las estanterías vacías, las iglesias demolidas y una infancia marcada por el miedo. Ponen al descubierto la arrogancia de quienes insisten en que esta vez los resultados serán diferentes, aunque la sed de poder que hay detrás siga siendo la misma.

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Deberíamos desconfiar de los políticos que se autodenominan «socialistas democráticos». Antes de creernos sus promesas, deberíamos escuchar a la gente que ya ha vivido bajo el mandato de líderes que hicieron exactamente lo mismo.

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