La demanda de una hermandad desafía al tribunal a definir "mujer
Allie Coghan, miembro de Kappa Kappa Gamma de la Universidad de Wyoming, y su abogada May Mailman explican su demanda, alegando que los miembros fueron "intimidados" para que permitieran a una estudiante trans unirse a la organización.
El Sweet Briar College confirmó este mes que limitaría las ofertas de admisión a las mujeres. Fue la primera vez que la universidad femenina daba garantías a las mujeres, ya que antes de 2024 no tenía motivos para instituir requisitos de género para asistir a su escuela, obviamente de un solo sexo.
El Consejo de Administración de Sweet Briar explicó que, dado que su fundadora ordenó específicamente en su testamento la creación de un colegio universitario para "niñas y mujeres jóvenes", tenían la obligación de interpretar sus directrices tal y como se entendían en el momento en que se redactó.
Aunque esta postura audaz y veraz de la universidad indignó, como era de esperar, a los activistas de la ideología de género, su junta directiva puede decir con orgullo que se ha mantenido fiel a los deseos de su fundador, ya que sigue fielmente sus documentos rectores.
Miembros de la hermandad Kappa Kappa Gamma aparecen en Fox News. (Fox News/Ingraham Angle)
Se trata de un planteamiento de sentido común que debería adoptarse en toda la enseñanza superior. Los espacios creados para las mujeres deben seguir siendo para las mujeres. Lamentablemente, los miembros de las hermandades de todo Estados Unidos están aprendiendo que esto ya no es así.
De hecho, mi propio grupo, Kappa Kappa Gamma, no se limita a permitir que los hombres invadan nuestra intimidad y destruyan nuestra hermandad. También lo acogen -incluso lo exigen- en contra de los deseos de las mujeres de nuestra hermandad.
En 2022, yo era una estudiante de segundo año de la Universidad de Wyoming y miembro activo de "Kappa" cuando mis amigas y yo descubrimos que un hombre, Artemis Langford, había recibido una invitación para unirse a nuestra hermandad. Esta oferta, emitida a pesar de la abrumadora oposición de la mayoría de nuestro capítulo, se ofreció a instancias de nuestra sede nacional, que estaba obsesionada con diversificar aún más nuestra membresía.
Fue una noticia desgarradora, ya que nos habíamos unido a Kappa creyendo que era una organización para mujeres, no para cualquier persona que dijera serlo. No sólo nos veríamos obligadas a reconocer a este varón como nuestra "hermana", sino que este individuo también participaría en actividades residenciales, como fiestas de pijamas, en nuestra casa de hermandad.
Esto significaba compartir algo más que nuestros rituales y tradiciones con un hombre. Incluía también compartir baños y dormitorios. Para casi todas nosotras, esto pasó rápidamente de ser algo profundamente preocupante a algo que nos parecía francamente inseguro.
Esto no es lo que los fundadores de Kappa Kappa Gammaimaginaron para nuestra querida hermandad. Cuando se fundó en 1870, las mujeres no eran bienvenidas en las organizaciones masculinas ni en la mayoría de los campus universitarios. Estas líderes femeninas esperaban formar redes que respondieran a la necesidad de comunidad de las mujeres que se esforzaban por triunfar en un "mundo de hombres" lleno de fraternidades, sociedades secretas y clubes de campo.
Las hermandades, incluida Kappa Kappa Gamma, son formas consagradas de que las mujeres entablen relaciones significativas, promuevan actividades académicas, promuevan organizaciones benéficas y fomenten su capacidad de liderazgo. Sus miembros se convierten en doctoras, abogadas, científicas, profesoras, empresarias, autoras, juezas del Tribunal Supremo de EE.UU. e incluso en candidatas presidenciales de su partido político. Y lo que es más importante, se convierten en las mujeres que nuestra sociedad necesita que sean como amigas, familiares, colegas y ciudadanas.
Estos beneficios se confieren porque las hermandades son exclusivamente femeninas. Las investigaciones demuestran que las mujeres se benefician enormemente de los entornos de un solo sexo, como las hermandades y las universidades femeninas, donde las mujeres son libres de ser ellas mismas en un entorno seguro y edificante. Aquí, las mujeres pueden "soñar con audacia y vivir plenamente". Ésta es la promesa que Kappa Kappa Gamma hace a las mujeres.
Sin embargo, la desafortunada realidad es que, como la mayoría de las otras 26 hermandades afines a la Conferencia Panhelénica Nacional, Kappa ha adoptado unilateralmente políticas denominadas "antidiscriminatorias" que permiten a cualquiera que simplemente se identifique como mujer unirse a estos grupos femeninos.
Cuando los miembros plantearon sus preocupaciones a los líderes nacionales de la hermandad sobre esta impensable desviación de nuestras normas, se nos condenó como amenazas al progreso social que esperaban conseguir. En lugar de eso, los dirigentes de Kappa indicaron que ignorarían sus obligaciones contractuales con nosotras y sus estatutos para rehacer nuestra hermandad de 152 años de antigüedad como ellos quisieran.
Al no tener otra opción, empezamos a buscar recursos legales para enderezar el rumbo de la hermandad que amamos. Antiguas alumnas y estudiantes, entre las que me incluyo, han demandado a Kappa Kappa Gamma por hacer caso omiso de su mandato de adherirse a nuestros documentos fundacionales y estatutos, al igual que Sweet Briar College, y afirmar que nuestra organización está destinada exclusivamente a mujeres.
Estas estudiantes y ex-alumnas han hablado con un gran coste personal. Aunque contamos con el apoyo silencioso de nuestros compañeros, hemos sido desterradas de hecho por nuestra hermandad.
Agotada por esta experiencia atroz, me cambié de universidad. Una compañera demandante dejó vacante su puesto de liderazgo en la hermandad. Otra abandonó la universidad. Las ex-alumnas que se atrevieron a denunciar fueron expulsadas. Aun así, no nos rendiremos.
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Nuestra determinación se refuerza cuando vemos a líderes como las de Sweet Briar que, incluso frente a la oposición irracional e injusta de los ideólogos de género, han perseverado por el bien de todos nosotros. Han demostrado que los deseos de las mujeres de siglos pasados de crear oportunidades para las mujeres de hoy siguen teniendo prioridad sobre los activistas radicales que buscan la autosatisfacción de abrazar una realidad alternativa.
Ahora, más que nunca, quienes ven el valor de los espacios para mujeres y niñas -en las escuelas, en los equipos deportivos, en el lugar de trabajo- deben mantenerse firmes frente a quienes quieren deshacer los verdaderos avances logrados en favor de la igualdad real de las mujeres. La oportunidad para las futuras generaciones de mujeres depende de ello.