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Un profesor de Historia que impartió clases en Harvard durante 40 años ha dejado la Ivy League en busca de nuevos horizontes, y al marcharse ha escrito una crítica mordaz sobre la situación de la universidad.

En un artículo titulado «Por qué me voy Harvard», publicado en la revista Compact, el profesor de Historia James dijo que en 2021 decidió dejar la universidad en medio de una oleada de «wokeness» y COVID , pero que cumplió un contrato de jubilación de cuatro años que expiró hace apenas unas semanas.

«Acabábamos de pasar casi dos años bajo el estricto régimen contra la COVID de la universidad», escribió Hankins. «Se trataba de una forma de gobierno de emergencia que reflejaba a la perfección la aceptación acrítica que todo el país hacía de "La Ciencia" y su tendencia, cuando cuenta con el respaldo del poder público, a invadir de forma tiránica la vida privada».

Añadió que la universidad obligaba a los profesores a dar clase con mascarilla y a impartir seminarios por Zoom, lo cual no se ajustaba a su visión de la educación.

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El profesor de Historia James impartió clases en Harvard 40 años. (Sophie Bloomberg)

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A continuación, Hankins se refirió al «Verano de Floyd» de 2020, cuando estallaron violentos disturbios en todo el país tras la muerte George a manos de la policía en Minneapolis. Dijo que la respuesta de la universidad, que él pensaba que no pasaría de ser «una muestra de moralismo vacía», resultó ser mucho más siniestra, ya que dio a entender que la discriminación contra los hombres blancos en el proceso de admisión a estudios de posgrado se había convertido en política oficial.

«Al revisar las solicitudes de los estudiantes de posgrado en otoño de 2020, me topé con un candidato excepcional que encajaba a la perfección en nuestro programa», escribió Hankins. «En años anteriores, este candidato habría pasado inmediatamente a encabezar la lista de candidatos. En 2021, sin embargo, un miembro del comité de admisiones me comentó de manera informal que "eso" (es decir, admitir a un hombre blanco) "este año no iba a pasar"».

Contó otro caso de un estudiante aún más brillante —uno que había estudiado Harvard carrera Harvard y tenía el expediente académico más alto de toda su promoción, y a quien Hankins describió como «auténticamente brillante»— que fue rechazado por todos los programas Harvard a los que solicitó plaza.

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«Él también era un hombre blanco», escribió Hankins. «Llamé a algunos amigos de varias universidades para averiguar por qué demonios lo habían rechazado. En todas partes me contaban lo mismo: los comités de admisión de posgrado de todo el país habían estado siguiendo el mismo protocolo tácito que el nuestro.

«La única excepción que encontré a la exclusión general de los hombres blancos había nacido mujer», continuó.

Harvard confirmó, tal y como escribió Hankins en su artículo, que el proceso de admisión de posgrado está dirigido por el profesorado y se gestiona a nivel de departamento. 

Pero Hankins, que ahora ocupa un puesto de profesor visitante en la Universidad de Florida, no se limitó a criticar a la universidad por estos ejemplos concretos. También explicó cómo, durante sus 40 años en la universidad, el departamento de Historia, presionado por los activistas, ha rebajado los estándares académicos y prácticamente ha abandonado tanto el canon occidental como la historia occidental.

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Explicó que, Harvard la década de los noventa, los nombramientos para puestos académicos de alto nivel en Harvard se regían por el «requisito de los dos libros». Se esperaba que los candidatos hubieran publicado dos libros antes de su nombramiento: uno, normalmente una tesis de máster o de doctorado reeditada como libro, y otro que pusiera de manifiesto su experiencia en un tema concreto.

«La norma de los dos libros se dejó de lado a finales de los noventa, cuando nos veíamos sometidos a una presión cada vez mayor para contratar a más profesoras», escribió. «Las activistas feministas, Harvard en Harvard en otros lugares, exigían que la mitad de los nuevos nombramientos fueran para mujeres. Según ellas, eso era lo que exigían los criterios liberales de igualdad».

Según Hankins, el impulso feminista tuvo un efecto devastador en el departamento de Historia.

«Dado que en aquella época las mujeres representaban menos del 10 % de los doctores en Historia y eran aún menos frecuentes en los grupos de profesionales en mitad de su carrera, de entre los que Harvard contratar, la igualdad exigía que se rebajaran los criterios. Las feministas negaron rotundamente que esto estuviera ocurriendo», escribió.

«El verdadero problema, decían, era la incapacidad de los hombres para valorar debidamente la labor académica de las mujeres», escribió Hankins, y añadió más tarde que a él y a otros que se oponían al nuevo orden se les tachaba de «sexistas».

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Israel se reúnen en Harvard para mostrar su apoyo a los palestinos de Gaza una manifestación celebrada en Cambridge, Massachusetts, el 14 de octubre de 2023. (Joseph / AFP)

Cuando la universidad empezó a centrarse en las «civilizaciones globales» y la «historia transnacional» en lugar de en la civilización occidental en las aulas, el profesor, descontento, decidió plantar cara. Impulsó un curso obligatorio de dos semestres en el que primero se enseñaría a los alumnos sobre la civilización occidental y, después, se integrarían las civilizaciones no occidentales en su bagaje histórico.

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Ese programa duró poco, solo hasta principios de la década de 2000, cuando Hankins describió un descenso continuo y cada vez más rápido del nivel académico.

«Al poco tiempo, el departamento empezó a ascender a un porcentaje cada vez mayor de profesores noveles», escribió. «La dinámica era similar a la del Congreso votando para restringir su propio gasto. En un momento dado nos comprometimos a limitar los ascensos al 20 %, luego al 50 %. Después de eso, surgió la expectativa de que los profesores noveles serían ascendidos de forma natural siempre que tuvieran listo para su publicación, a tiempo para la revisión de la titularidad, un manuscrito con la extensión de un libro o quizá unos cuantos capítulos realmente sólidos».

Describió a estos nuevos ascendidos, con menos experiencia, como «de izquierdas», y dijo que los «vientos contrarios» en la universidad dieron paso a una globalización institucional, que incluyó un aumento de los estudiantes extranjeros y la continua reducción de las asignaturas de historia occidental.

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Harvard

James dijo que Harvard bajado el nivel académico.

«La "historia transnacional" significaba que los europeístas ya no enseñarían la historia interna de las naciones europeas—no más cursos sobre la Reforma alemana, la Inglaterra isabelina o la Revolución Francesa—», dijo. «En su lugar, enseñarían las interacciones entre Europa y el mundo no europeo».

Hankins comentó más tarde que, mientras que los profesores de otras asignaturas de historia, como la historia china, enseñaban el patriotismo chovinista chino y la larga y exitosa lucha del país contra un Occidente colonialista y opresivo.

Sin embargo, ese orgullo no se podía mencionar en las clases de historia occidental.

«La historia global occidental, por el contrario, no muestra ninguna lealtad hacia las sociedades o tradiciones occidentales; más bien al contrario», escribió. «En manos de quienes la imparten —hiperprogresistas (o «woke»)—, la historia global occidental suele ser, de hecho, activamente antioccidental. Las sociedades occidentales más antiguas se presentan como intrínsecamente antiliberales, para contrastarlas desfavorablemente con la sociedad perfectamente liberal prometida por los profetas del futuro progresista».

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Hankins llegó a la conclusión de que tiene pocas esperanzas de que se produzca una reforma en lo que él llama las instituciones «Ivy-Plus».

«Sin embargo, para quienes, como yo, hemos vivido el declive de la educación superior en las universidades “de élite”, eso sería un triunfo de la esperanza sobre la experiencia, como dijo Johnson sobre volver a casarse. Por ahora, la mejor esperanza reside en crear nuevas instituciones libres de la corrupción y el odio hacia sí mismas que infectan a las antiguas».