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Dentro de «Little Mogadishu»: la asediada comunidad somalí Minnesotabajo una nube de fraude y ataques de Trump
Por Michael
Publicado el 6 de diciembre de 2025.
Minnesota el hogar de la comunidad somalí más grande del país, una población musulmana en rápida expansión que se ha convertido en un punto álgido en los debates nacionales sobre la integración, el fraude en las prestaciones sociales y cómo el grupo está remodelando el panorama cultural históricamente escandinavo y cristiano del estado.
Ese escrutinio se intensificó esta semana después de que el presidente Donald criticara a los somalíes de Minnesota por ser unos abusadores de las ayudas sociales que llevan años saqueando las arcas del estado.
«He oído que han estafado... Los somalíes han estafado a ese estado miles de millones de dólares, miles de millones cada año... No aportan nada», dijo Trump, en medio de las noticias de que algunos somalíes estaban involucrados en estafar a ese estado cientos de millones de dólares en diversos planes fraudulentos.
«No los quiero en nuestro país, seré sincero contigo. Hay quien dice: "Oh, eso no es políticamente correcto". No me importa. No los quiero en nuestro país. Su país no es bueno por una razón. Su país apesta y no los queremos en nuestro país».
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Trump y miembros de su administración también han acusado a la población de cometer fraude migratorio con el fin de traer amigos y familiares a Estados Unidos, y han vuelto a afirmar que la diputada Ilhan Omar su hermano, una acusación que ella ha negado repetidamente.
Durante años, las acusaciones de delitos y actividades de bandas —y el hecho de que un pequeño grupo de somalíes residentes en Minnesota viajara al extranjero para unirse a Al-Shabaab— han ensombrecido los esfuerzos de la comunidad por integrarse.
Una comunidad bajo fuego
Muchos residentes somalíes dijeron Fox News que están indignados porque toda la comunidad ha sido cargada con lo que consideran una reputación injusta, y culpan a una pequeña minoría de estafadores y delincuentes por la atención negativa que recibe el grupo en su conjunto.
Y ahora, una estafa masiva COVID —que, según los fiscales, es el mayor caso de fraude de la historia de Estados Unidos durante una pandemia— ha vuelto a poner a la población en el punto de mira.
A primera vista, la elección puede parecer desconcertante: familias de un país del este de África que echan raíces en un estado conocido por sus inviernos bajo cero y sus duras condiciones.
Pero la guerra civil somalí obligó a miles de personas a huir de su país natal a partir de la década de 1990, y el reasentamiento de refugiados y la reunificación familiar hicieron que la población somalí en Minnesota aumentara Minnesota 80 000 y 100 000 personas, según las estimaciones. Un líder local declaró a Fox News que la cifra real probablemente se acerque más a las 160 000 personas.
Al igual que muchos grupos de inmigrantes antes que ustedes, los somalíes han traído sus propias costumbres y tradiciones, y han dejado su mark los barrios donde se han establecido.
El complejo de apartamentos Riverside Plaza, situado en el barrio Cedar-Riverside de Minneapolis, una zona densamente poblada que alberga una de las comunidades somalíes más grandes del país. (Michael Fox News )
Los defensores afirman que los somalíes se han integrado en Minnesota : regentan restaurantes, trabajan en enfermería, transporte y fábricas, y llenan centros comerciales como el Karmel Mall, de temática somalí, en Minneapolis. Argumentan que la verdadera historia de la comunidad es una de trabajo duro, orgullo cívico y asimilación, y no los delitos aislados que acaparan los titulares.
La mayor concentración de somalíes en Minneapolis se encuentra en Cedar-Riverside, un barrio situado al sur y al oeste del centro de la ciudad que se ha ganado el sobrenombre de «Little Mogadishu», en referencia a la capital de Somalia. El nombre refleja la profunda transformación demográfica y cultural de la zona.
«Little Mogadishu», un barrio transformado
Cuando Fox News visitó Cedar-Riverside, la zona parecía casi desierta, deteriorada, como un barrio marginal afectado por la pobreza.
Era sábado por la tarde y las calles estaban tranquilas, llenas de tiendas cerradas y bares que en otros tiempos habían sido muy animados, mientras que unos cuantos restaurantes de África Oriental seguían atendiendo a un flujo constante de clientes locales. Algunas tiendas cerradas con letreros en inglés descoloridos ahora mostraban carteles en árabe que decían «Próxima apertura».
El complejo Riverside Plaza, un conjunto de torres de hormigón brutalistas de la década de 1970, se alzaba imponente sobre el barrio. Tus paneles multicolores, antaño vibrantes, se han descolorido con el paso del tiempo, reflejando la sensación de desgaste y envejecimiento que se percibe en el terreno, un reflejo de los cambios en la suerte del barrio.
Afuera, junto a una señal de tráfico que decía «Somali St», una mujer vestida de verde brillante ofrecía botellas de agua a los conductores que pasaban, mientras bandadas de palomas aleteaban y volaban en espiral fuera de las torres.
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La llamada islámica a la oración resonó desde una mezquita cercana que ocupaba un antiguo edificio comercial, haciendo eco en una calle vacía y a través de los patios de hormigón, un sonido que resultaba a la vez tranquilo y misterioso en medio del silencio.
Los hombres se reunían fuera de la mezquita, algunos con kufis para las oraciones del viernes, mientras que las mujeres pasaban con hiyabs y abayas, una imagen aún desconocida para muchos estadounidenses, aunque ahora forma parte de la vida cotidiana en Minneapolis.
La fe y la política eran visibles aquí.
El día anterior, la escena más animada se desarrolló cuando la gente entraba y salía de otra mezquita en una esquina, con las ventanas tapiadas, mientras que los carteles políticos del candidato a la alcaldía Omar salpicaban el césped exterior, al igual que los del concejal Jamal Osma. Ambos son progresistas como Ilhan Omar, que se ha convertido en la figura nacional más visible de la comunidad.
Las mezquitas, la fe y la identidad
Jaylani Hussein, director ejecutivo deMinnesota, afirmó que la fe sigue siendo fundamental en la vida de los somalíes, pero que también sirve de puente hacia su nuevo hogar.
«La religión nos da estabilidad», dijo. «Nos ayuda a desarrollar disciplina y sentido de comunidad, y es parte del motivo por el que los somalíes han podido triunfar aquí».
La presencia de atuendos musulmanes supone un cambio notable para un barrio que en su día fue un enclave de inmigrantes europeos y, más recientemente, un centro neurálgico para estudiantes y amantes de la música atraídos por los campus MinnesotaUniversidad de Minnesotaen West Bank y la Universidad de Augsburg, situados en las cercanías.
Muchos de los antiguos bares, como el Palmer's Bar, que data de antes de la Primera Guerra Mundial, han tenido dificultades y han cerrado debido a los cambios demográficos, los nuevos hábitos de consumo de alcohol y la disminución del tráfico peatonal. El alcohol está prohibido en el islam.
Según se informa, Palmer's, que se encuentra junto al edificio comercial convertido en mezquita, ha sido adquirido por la mezquita. La congregación también compró el Nomad World Pub, ahora cerrado, situado justo enfrente, que en su día fue un lugar de referencia para los aficionados al fútbol y la música en directo, según comentaron los residentes. En la década de 1990, Minnesota solo Minnesota un puñado de mezquitas. Hoy en día, hay alrededor de 90 en todo el estado, según Hussein.
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El Cedar Cultural Center, uno de los últimos supervivientes del antiguo corredor musical de West Bank, sigue acogiendo a músicos y artistas, lo que nos recuerda que Cedar-Riverside no ha perdido por completo su impulso creativo.
Algunos residentes parecían estar drogados, acurrucados en las puertas, con signos evidentes de adicción.
Por la noche, un grupo de voluntarios somalíes vestidos con chalecos naranjas de alta visibilidad se reunieron en la plaza del pueblo para ofrecer asistencia médica a quienes habían sufrido una sobredosis o se habían puesto enfermos.
Un hombre dijo que había cumplido condena en prisión por un delito relacionado con bandas, pero negó formar parte de ninguna. Otro joven dijo que acababa de mudarse desde Dakota del Sur para rehacer tu vida tras haber sido encarcelado por asesinato, pero que te habían puesto en libertad tras ser acusado injustamente.
VER: La llamada islámica a la oración resuena en el «Pequeño Mogadiscio» de Minneapolis.
«En cuanto entramos en el barrio, fue como si la demografía hubiera cambiado al instante», declaró Luke , un joven blanco que visitaba la ciudad desde Wisconsin un amigo, a Fox News .
Cedar-Riverside es un barrio claramente somalí. Es una zona más deteriorada, no es mala, pero sin duda es una parte más conflictiva de la ciudad.
La pareja dijo que habían oído hablar de «Little Mogadishu» y querían visitarlo, elogiando la comida que acababan de tomar en un restaurante local de África Oriental.
La mayoría de los residentes somalíes de más edad, conocidos como «ancianos», hablaban poco inglés, pero eran acogedores, aunque las mujeres se mostraban mucho más reticentes. Los somalíes más jóvenes eran más cordiales y habladores, saludaban a los visitantes con un «hermano» y estaban deseosos de hablar sobre la vida cotidiana en Minneapolis y su herencia africana. Algunos admitían que querían occidentalizarse más para integrarse; otro se jactaba de que su vídeo de rap tenía millones de visitas en YouTube.
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«Hasta ahora todo ha ido genial. Acogedor. Lo que llamamos "Minnesota ", dijo Abdi Fatah Hassan, que llegó a Estados Unidos en 2004 a los 13 años. "Gracias a Dios estoy en una comunidad estupenda. Es muy unida, me hace sentir como en casa. No te dejan solo en la estacada; la gente te enseña cosas, te ayuda a crecer, te ayuda a adaptarte al país".
Todas las comunidades tienen sus ovejas negras. No juzguen a la mayoría por unos pocos. La mayoría de nosotros somos estadounidenses trabajadores y honestos, patriotas, por así decirlo.
Hussein, deMinnesota, dijo que la prensa negativa sobre la delincuencia a menudo eclipsa las contribuciones que los somalíes han hecho al estado, incluso cuando la comunidad sigue enfrentándose a retos persistentes.
«Los somalíes de Minnesota gente muy trabajadora: muchos de ustedes tienen dos empleos y, sin embargo, alrededor del 75 % siguen siendo pobres», afirmó. «Hay emprendedores, restaurantes de éxito, gente que se dedica al transporte por carretera, a las tecnologías de la información e incluso al mundo empresarial estadounidense, que están logrando cambios significativos. Pero esas historias positivas no reciben mucha atención».
Alrededor del 36 % de los somalíes residentes en Minnesota vivían por debajo del umbral de la pobreza entre 2019 y 2023, más del triple de la tasa de pobreza de Estados Unidos, que es del 11,1 %, según Minnesota , un proyecto de datos a nivel estatal. Los hogares encabezados por somalíes declararon unos ingresos medios de alrededor de 43 600 dólares durante ese periodo, muy por debajo de la media nacional de 78 538 dólares.
Hussein añadió que los somalíes de Minnesota son una «comunidad muy joven, aún en proceso de maduración política y social», pero que ya está dando forma a los barrios a través de pequeñas empresas y la participación cívica.
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Karmel Mall: el corazón palpitante de la comunidad
La opinión de Hussein se vio confirmada en el centro comercial Karmel Mall, situado a unos cinco kilómetros southwest Cedar-Riverside, un complejo de varios pisos rebosante de actividad. El centro comercial alberga más de 200 negocios propiedad de somalíes o africanos orientales con tiendas de aspecto modesto. Sus plantas son un laberinto de estrechos pasillos repletos de puestos de ropa africana, salones de belleza, peluquerías, joyerías y restaurantes halal.
Cuando Fox News visitó el centro comercial un sábado por la tarde, los compradores estaban ansiosos por hablar sobre la vida como somalíes estadounidenses. Muchos hombres tomaban café o té hasta bien entrada la noche, y el lugar bullía como un club social. También tiene una mezquita.
Mahmoud Hussain, barbero y uno de los primeros somalíes en llegar en la década de 1990, estaba cortando el pelo a un niño mientras una fila de clientes esperaba fuera. Dijo que estaba agradecido por la oportunidad que Estados Unidos le había brindado.
«Los somalíes son generosos, cariñosos, fuertes en sus raíces y se adaptan a otras culturas», dijo Hussain con una sonrisa radiante.
«Llegamos a Estados Unidos desde Somalia justo después de la guerra. Fuimos de los primeros en crear una comunidad halal y negocios de transferencia de dinero», dijo sobre su familia. La mayoría de la gente trabajaba en taxis en aquella época, simplemente para ganarse el sustento diario».
«Cuando llegamos aquí, era como una fiebre del oro: todo el mundo hablaba de Minneapolis».
Al crecer aquí, existe una brecha generacional entre tus padres y la comprensión de la sociedad local. Pero Estados Unidos es un crisol de culturas: intentamos mantener nuestras raíces al tiempo que aceptamos el país que nos ha acogido.
Un pequeño letrero enmarcado sobre uno de tus espejos decía: «En Dios confiamos».
Cuando le preguntaron al respecto, se le iluminó el rostro de emoción. «Significa el Dios de todos», respondió. Una simple frase que, según él, tiende un puente entre su fe musulmana y el país que ahora considera su hogar.
De izquierda a derecha: la peluquera Ferdowsa Omar, la peluquera Najma Mohammad y el barbero Mahmoud Hussain trabajan en el centro comercial Karmel Mall de Minneapolis. ((Michael Fox News ))
Una comunidad que trabaja para ser vista
Cerca de allí, una mujer que trabajaba en una tienda de ropa dijo que era ingeniera de software en eBay, en California. Llegó a Estados Unidos desde Somalia a los 19 años con una beca, y señaló que no todos los que llegan de Somalia son refugiados y que las mujeres somalíes están prosperando en campos que antes les estaban vedados.
Dijo que está inmensamente orgullosa de tu trabajo en un sector tradicionalmente dominado por los hombres, «porque cumplimos con tantos requisitos para ser considerados una minoría», afirmó.
«En primer lugar, somos negros en el sector tecnológico. Luego somos mujeres, después mujeres musulmanas y, por último, somalíes. Como ves, pertenecemos a muchas categorías de minorías... Hay que tener las habilidades necesarias, lo que significa que hay que esforzarse».
Mientras tanto, al caer la noche, un grupo de jóvenes con hiyab limpiaban el interior de un salón de belleza. Las risas y carcajadas se escapaban por la puerta entreabierta, pero ellas también querían compartir sus experiencias vividas al crecer en Minneapolis.
«Hay una gran comunidad, por lo que te sientes bienvenido y extraño al mismo tiempo», dijo Najma Mohammad, una peluquera que llegó a Estados Unidos cuando era niña.
El barbero somalí-estadounidense Mahmoud Hussain corta el pelo a un joven cliente en una peluquería del centro comercial Karmel Mall de Minneapolis. (Michael Fox News )
La mayoría de la gente piensa que, solo porque algunas personas sean malas y sean somalíes, todos los somalíes son malos, lo cual es solo un estereotipo. No somos como nos ven. La mayoría de nosotros estamos aquí para marcar la diferencia en el mundo y para que nuestros padres se sientan orgullosos.
Tu compañera peluquera Ferdowsa Omar, que llegó a Estados Unidos en 2016 procedente de Etiopía, dijo que la religión y el uso del hiyab solían despertar curiosidad.
«Al principio, fue un poco difícil no saber el idioma, pero a medida que fui creciendo, me encontré a mí misma porque crecí con mi gente», Omar . «Algunas personas no sabían lo que era el hiyab y, cuando éramos jóvenes, solían mirarnos con cara de desconcierto, pero siempre fueron respetuosos al respecto».
«Personalmente, no lo uso todos los días, pero cuando lo hago, me siento guapa, me siento yo misma», Omar antes de que Mohammad interviniera.
«Es un acto religioso, así que puedes llevarlo si quieres», dijo Mohammad. «Y si no quieres, no tienes por qué hacerlo. Pero mi madre y mi padre me han enseñado a llevar el hiyab por motivos religiosos».
Para ustedes, el centro comercial Karmel Mall y el salón representan más que un trabajo: son espacios seguros donde trabajar, relacionarse y demostrar que las mujeres somalíes y de África Oriental están prosperando.
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Un cartel indica la entrada al Karmel Mall, uno de los centros comerciales somalíes más grandes de Minneapolis. (Michael Fox News )
A medida que las tiendas iban cerrando, la primera planta seguía llena de charlas, con hombres sentados alrededor de las mesas tomando café. No hay bares para los musulmanes, por lo que el centro comercial se convierte en el centro social de la noche.
De vuelta en Cedar-Riverside, detrás de las torres de hormigón, se disputaban dos partidos de fútbol en un campo para todo tipo de clima bajo los focos, jugados por somalíes de entre 20 y 30 años.
Para la mayoría de los somalíes de Minnesota, esta es la vida cotidiana: trabajo, oración y diversión.
«Minnesota lleva treinta años conviviendo con la comunidad somalí, y el noventa y cinco por ciento de esa convivencia ha sido positiva», afirmó Hussein, de CAIR.
Llevamos aquí treinta años. Ya no somos recién llegados. Nuestros hijos nacieron aquí, ahora son de Minnesota.
https://www.foxnews.com/us/inside-little-mogadishu-minnesotas-somali-community-its-push-belonging