53 demócratas votan en contra de declarar a Irán como Estado patrocinador del terrorismo.
Ben Shapiro, presentador de «The Ben Shapiro Show», comenta en «The Story» el hecho de que 53 diputados demócratas de la Cámara de Representantes hayan votado en contra de una resolución que declara a Irán como Estado patrocinador del terrorismo.
Benny Sabti recuerda que, cuando era niño y vivía en Irán, le dieron un premio bastante raro en el colegio. «Por ser un estudiante excelente, me regalaron una traducción al persa de *Mein Kampf*, de Adolf Hitler», contó Sabti a Fox News . «Tradujeron el libro de Hitler al persa y se lo repartieron a los alumnos».
Esa experiencia le marcó para siempre. Al echar la vista atrás, Sabti, que ahora es experto en Irán en el Instituto de Estudios de Seguridad Nacional (INSS) de Israel, dice que eso reflejaba un esfuerzo más amplio por parte de la clase clerical gobernante de Irán para moldear la forma en que los jóvenes iraníes veían la política, la religión y el mundo que les rodeaba.
Las escuelas, las mezquitas, los lugares de trabajo y los medios de comunicación pasaron a formar parte de un ecosistema ideológico diseñado para reforzar la lealtad al régimen. Pero los críticos del liderazgo iraní afirman que, a menudo, la religión en sí misma no era el objetivo final.
«Para ellos, la fe es una herramienta», declaró a Fox News Banafsheh Zand, periodista iraní-estadounidense y editora del Substack «Iran So Far Away». «No lo es todo. Es una herramienta tras la que pueden esconderse para llevar a cabo todas sus fechorías».
Niñas de primaria con pañuelos tradicionales sentadas en un aula, Teherán, Irán, 1 de octubre de 1997. (KavehGetty Images)
Religión y poder
La República Islámica se fundó sobre la doctrina del velayat-e faqih, o «tutela del jurista islámico», que otorga la máxima autoridad política y religiosa al líder supremo del país.
Pero Zand sostiene que, en la práctica, el sistema funciona menos como un proyecto puramente religioso y más como un mecanismo de control político. «Se parece más a una mafia», dijo. «Utilizan la fe para mantener a la gente sometida».
Según Zand, la ideología se refuerza mediante una combinación de incentivos económicos e intimidación. «Lo intentaron con incentivos, dinero y comprando a la gente», dijo.
Los programas vinculados a los Basij, una milicia afiliada al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), han proporcionado a menudo prestaciones como empleo, vivienda y educación a las familias afines al régimen.
«Si eres pobre y te unes al Basij, te dan prestaciones», dijo Zand. «Pero tienes que aceptar todo lo que te ofrezcan».
La ideología presente en la vida cotidiana
Sabti afirma que la República Islámica ha creado una amplia red destinada a reforzar la ideología en la vida cotidiana. «En los bancos, las oficinas, los espacios públicos e incluso en los bazares, los representantes del régimen van de tienda en tienda avisando a la gente de que es hora de rezar y comprobando quién no acude», explicó Sabti.
Las mezquitas están muy integradas en el sistema político. Los imanes que dirigen la oración del viernes suelen dar sermones que coinciden con el mensaje del Gobierno.
«Hay 16 organismos de propaganda en Irán», dijo Sabti, al describir una red de instituciones estatales encargadas de difundir la interpretación que hace el régimen del islam y los ideales de la Revolución Islámica.
Algunas instituciones también se dedican a exportar esa ideología al extranjero. «Hay una universidad dedicada a convertir a los suníes al chiismo», dijo. «Traen a gente de África y Sudamérica a Irán, los convierten al chiismo y los envían de vuelta para exportar la revolución islámica chií».
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Una edición en persa de *Mein Kampf*, de Adolf Hitler.
El adoctrinamiento en las escuelas
Las escuelas desempeñan un papel fundamental en el sistema ideológico del régimen.
«Las escuelas están muy adoctrinadas», dijo Sabti. «En los libros de educación cívica, se presentaba el islam como superior a todas las demás ideologías».
Los mensajes religiosos están presentes en todo el plan de estudios. «No se puede separar ninguna asignatura escolar del islam», dijo Sabti. «Ni la historia, ni la geografía. Todo está mezclado con ideología. Lo único que faltaba era añadirlo a las matemáticas».
Para Sabti, el episodio de *Mein Kampf* simbolizaba el entorno ideológico al que estaban expuestos los estudiantes. Según él, el mensaje reforzaba la hostilidad hacia los supuestos enemigos y inculcaba una visión política del mundo desde una edad temprana.
Ideología e hipocresía
Sabti dice que la credibilidad del sistema también se ve socavada por el comportamiento de las propias élites iraníes. «Se nota en la segunda generación», dijo.«Sus hijos viven en el extranjero, mientras que las élites viven en palacios en Irán y en otros países. Es una hipocresía».
Zand dice que la ideología siempre se ha reforzado mediante la intimidación. «Hacen de la gente un ejemplo de la forma más cruel posible», dijo. «Es miedo y manipulación».
Según Zand, ese clima de miedo marca el día a día de muchos iraníes. «Todo el mundo le tiene miedo a la policía», dijo. «Todo el mundo le tiene miedo a sus vecinos».
Unos escolares están sentados juntos en un aula, con mascarilla y manteniendo la distancia entre ellos, con banderas nacionales iraníes sobre cada pupitre, el primer día de la reapertura de las escuelas, en el colegio Nojavanan de la capital, Teherán, el 5 de septiembre de 2020. (Foto de Atta Kenare / AFP Getty)
Una ideología que está perdiendo fuerza
A pesar de la amplia maquinaria ideológica del régimen, Sabti cree que muchos iraníes nunca aceptaron del todo la visión del mundo que el Gobierno intentó imponerles.
«Con el paso de los años, el adoctrinamiento ha dejado de funcionar», dijo. «La mayoría de la gente ya no se lo cree de verdad».
Aun así, la República Islámica sigue en el poder. «El régimen mantiene el control mediante el dinero, las armas y la propaganda», dijo Sabti.
Zand está de acuerdo en que el sistema nunca llegó a transformar por completo la sociedad iraní. Según ella, mucha gente se sometía aparentemente solo para evitar ser castigada.
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Unas colegialas iraníes con angel sostienen banderas y retratos de los líderes supremos de Irán, tanto del pasado como del presente, mientras las autoridades y las fuerzas de seguridad mark 37.º aniversario del día de 1979 en que el padre de la revolución islámica iraní, el ayatolá Ruhollah Jomeini, regresó de su exilio en Francia, en el santuario construido para albergar sus restos, el 1 de febrero de 2016, al sur de Teherán, Irán. (Scott Getty Images)
«No tendrán ningún problema para trasladarse, siempre y cuando se den cuenta de que el nuevo Irán no tiene cabida para la violencia ni para los aspectos más espantosos del régimen islamista», declaró Zand a Fox News .
Dijo que, bajo la superficie, la identidad cultural de Irán seguía intacta incluso después de décadas de presión por parte del Estado.
