«Es importante no confundir a los musulmanes con el "jomeinismo"», afirma un activista iraní
El activista Moj Madhara dice en «The Will Show» que el régimen iraní es «un insulto» al verdadero islam.
El columnista del Washington Post, Shadi Hamid, sostiene que los musulmanes no tienen por qué asimilarse en Estados Unidos.
«El argumento de la asimilación —mira lo bien que nos hemos integrado — es fácil de esgrimir. Pero parte de una premisa que ya no acepto: que el derecho de una comunidad minoritaria a estar en Estados Unidos depende de su disposición a adaptarse a la cultura dominante. No debería depender de eso. No debería depender de nada», escribió Hamid el miércoles.
Hamid, que es musulmán, tituló su artículo «Estoy harto de tener que demostrar que pertenezco a Estados Unidos», en respuesta a la retórica de GOP como el diputado Andy Ogles, republicano por Tennessee, quien el mes pasado escribió en X:«Los musulmanes no tienen cabida en la sociedad estadounidense», y el senador Tommy , republicano por Alabama, quien recientemente afirmó: «Estoy dispuesto a deshacerme de los musulmanes».
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El diputado Andy Ogles, republicano por Tennessee, fue noticia el mes pasado cuando declaró que «los musulmanes no tienen cabida en la sociedad estadounidense». (HeatherGetty Images)
«En la última década, las encuestas han demostrado que los musulmanes estadounidenses son patriotas, comprometidos con la sociedad y más propensos que el público general de EE. UU. a afirmar que la violencia política nunca está justificada. Se podría pensar que eso sería suficiente. Excepto que no debería tener que serlo. Y aquí es donde la cosa se pone incómoda —al menos para mí—», dijo Hamid a los lectores, citando diversos datos.
«Los musulmanes son diferentes en ciertos aspectos. ¿Cómo no iban a serlo?», escribió más tarde. «El islam moldea la forma en que sus seguidores conciben la familia, la sexualidad y lo que significa llevar una buena vida. En pocas palabras, el islam es también una religión más pública que el cristianismo. La oración musulmana es visualmente llamativa y, a menudo, se realiza en comunidad. Si un musulmán no bebe alcohol o ayuna durante el Ramadán, eso resultará más evidente para los demás».
«Además, los musulmanes practicantes —a pesar de que se les ha pedido repetidamente que lo hagan— no pueden renegar de la «sharia» aunque quisieran. La sharia, que se traduce más o menos como «ley islámica», incluye directrices sobre cómo rezar, ayunar y cumplir, en general, con lo que significa someterse a Dios en la vida cotidiana», continuó Hamid.
El columnista del Washington Post, Shadi Hamid, defendió que los musulmanes no deberían tener que asimilarse en Estados Unidos. (Serhat Cagdas/Agencia Anadolu vía Getty Images)
El columnista de The Post insistió en que los musulmanes se han «integrado cada vez más en la vida cívica estadounidense» sin dejar de lado sus compromisos religiosos, a diferencia de otros grupos minoritarios, lo que, según él, lleva a preguntarse: «¿Por qué tienen que ser los musulmanes como todos los demás?». A continuación, citó datos que muestran que la proporción de católicos en la comunidad latina ha bajado drásticamente y que la «aceptación estadounidense» ha provocado el descenso de la población judía en EE. UU. y el aumento de sus índices de matrimonios mixtos.
«Lo que me llama la atención de estas historias es lo mucho que se parecen entre sí», escribió Hamid. «El trato es siempre el mismo: puedes quedarte, pero tienes que dejar de ser tú mismo. Menos musulmán, menos judío tradicional, menos latino. Los rasgos específicos de tu fe y tu cultura —esas cosas que hacen de tu comunidad una comunidad y no un simple grupo de personas— se ven como obstáculos en el camino hacia la verdadera identidad estadounidense. Tanto la izquierda como la derecha imponen esta expectativa. La derecha dice: «Asimílate o vete». La izquierda, de forma más suave: «Asimílate y te celebraremos». Pero el resultado final es el mismo».
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Hamid dijo que el islam es «una religión más pública que el cristianismo» y que la oración musulmana es «visualmente llamativa y, a menudo, comunitaria». (Andrew vía Getty Images)
Hamid continuó diciendo que los musulmanes estadounidenses son «más resistentes a la influencia secular de la cultura estadounidense» y que su defensa «no debería depender de hasta qué punto se integren en la corriente dominante».
«Un musulmán que reza cinco veces al día y cree que la homosexualidad es un pecado no es menos estadounidense que un musulmán que bebe alcohol y lleva años sin pisar una mezquita. Un cristiano evangélico que cree que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y educa a sus hijos en casa no es menos estadounidense que un protestante tradicional que desfila en las marchas del Orgullo. Se trata de profundas discrepancias sobre cómo vivir, y un país que se toma en serio el pluralismo no debería tratarlas como problemas que hay que resolver», escribió.
Añadió: «Estados Unidos no se fundó partiendo de la idea de que sus ciudadanos acabarían poniéndose de acuerdo en cuestiones fundamentales. Se fundó sobre la premisa más radical de que no lo harían: que personas con opiniones diferentes sobre Dios, la religión y la buena vida pudieran compartir un país de todos modos. No porque fueran a acabar coincidiendo con el tiempo, sino porque la coincidencia no era lo importante. La cuestión no es si los musulmanes, los judíos o los latinos cambiarán. Lo harán. La cuestión es si Estados Unidos les dejará hacerlo a su manera».
