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Nota del editor: Este artículo de opinión forma parte de una serie de Eli Steele que analiza la culpa de los blancos en Estados Unidos y Occidente. Steele es el director del documental recién estrenado «White Guilt». Puedes ver la película en WhiteGuiltFilm.com.

Cuando estudiaba en el Claremont McKenna College en los años 90, vino a dar una charla Morris Dees, el cofundador del Southern Poverty Law Center. Con el paso de los años, he olvidado de qué habló, pero lo que sí recuerdo es haber visto su pistola cuando se ajustó la chaqueta deportiva. Era el tipo de pistola que llevaba Clint Eastwood en « Harry », solo que la de Dees era de plata bruñida, con las profundas ranuras de un revólver de seis tiros. Antes del discurso, lo presentaron como el hombre que se enfrentó al Ku Klux Klan, y la pistola hizo que la leyenda cobrara vida. Pero para los que estábamos allí, la pistola nos decía algo más. Nos decía que el racismo seguía vivo y en pleno apogeo, y que Dees necesitaba esa pistola como protección contra un mal que podía atacar en cualquier momento.

Ahora nos hemos enterado de que la leyenda que Dees y el SPLC han ido construyendo y defendiendo a lo largo de los años les ha costado a algunos estadounidenses sus cuentas bancarias.

En agosto de 2024, el SPLC publicó un artículo en el que desestimaba las quejas de varios grupos cristianos sobre la exclusión bancaria. El autor del artículo del SPLC, R.G. Cravens, adoptó un tono acusatorio contra el grupo jurídico cristiano Alliance Defending Freedom y afirmó que este «perpetuaba una falsa teoría de la conspiración según la cual el gran gobierno y las grandes empresas están persiguiendo a los cristianos conservadores».

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El 14 de octubre, la Oficina del Contralor de la Moneda publicó un informe de 47 páginas sobre la exclusión bancaria en los nueve bancos más grandes que supervisa. Los reguladores revisaron casi 100 000 quejas y unas 420 000 páginas de registros bancarios. El informe reveló que cuatro de esos bancos —JPMorgan Chase, Wells Fargo, PNC y TD Bank— mencionaban al SPLC al cerrar cuentas o denegar préstamos a clientes conservadores y religiosos.

Los detalles del informe son mucho más contundentes que el resumen. WePay, una filial de JPMorgan, filtraba a los clientes según una lista de términos que incluía «MAGA », «America First» y los nombres de los «grupos de odio» designados por el SPLC. En julio de 2021, WePay cerró una cuenta que estaba recaudando fondos para que un «cristiano devoto» impugnara judicialmente las leyes contra la discriminación.

En otro caso, PNC rechazó conceder una línea de crédito a una empresa de medios de comunicación porque la fundación de uno de sus propietarios «ha financiado a varios grupos cristianos conservadores, entre ellos algunos identificados como grupos de odio por el Southern Poverty Law Center». Un empleado de PNC explicó: «Creo que resulta muy difícil justificar que nos alineemos con una empresa cuyos propietarios se han labrado una imagen pública basada en opiniones muy contrarias a las creencias y valores de PNC».

Lo que me llamó la atención fue que ninguno de estos bancos comprobara si lo que alegaba el SPLC era cierto. Las autoridades reguladoras constataron que «las meras acusaciones, la prensa negativa o las críticas negativas contribuyeron a que algunos bancos se negaran a atender a los estadounidenses de a pie, incluso sin que se hubiera comprobado la veracidad de los hechos o las preocupaciones subyacentes».

Hoy en día es difícil que algo te sorprenda, pero tenemos que recuperar esa capacidad. ¿Por qué un banco dejaría que una organización activista decidiera quién puede abrir una cuenta, sin ningún tipo de verificación?

No tardé mucho en encontrar la respuesta en el informe: «El miedo a quedar mal ante la opinión pública llevó al menos a un banco a distanciarse de ciertas afiliaciones de sus clientes que pudieran considerarse partidistas». Los bancos las habían calificado de «riesgo para la reputación».

Mi padre, Shelby Steele, tiene un nombre mejor para ello: la «culpa blanca». Lleva cuarenta años dedicándose a este tema. Para parafrasearlo, la «culpa blanca» es ese impulso eterno que sienten muchos blancos, sobre todo los de izquierdas, por demostrar que no son racistas, por demostrar una y otra vez que no son cómplices de los pecados raciales históricos de Estados Unidos.

Es este impulso el que le da a la «culpa blanca» su carácter transaccional. Para poder comprar la inocencia, alguien tiene que tenerla para venderla. Y para venderla, necesitas tener autoridad moral en lo que respecta a las cuestiones raciales. El SPLC se ganó esa autoridad moral en el sur profundo cuando ayudó a integrar a los agentes de la policía estatal de « Alabama » y demandó al Ku Klux Klan tras los ataques violentos.

Pero la máquina de la culpa de los blancos necesita un suministro inagotable de odio. Si el racismo empieza a desaparecer, ¿qué inocencia queda entonces por vender?

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Y las filas del Ku Klux Klan llevaban años reduciéndose. Según los propios datos del SPLC, el número de grupos del Ku Klux Klan bajó de 130 en 2016 a 72 un año después. El director del Proyecto de Inteligencia del SPLC dijo que parecía que se estaban «desmoronando».

A medida que el Ku Klux Klan perdía fuerza, el SPLC sabía que tenía que inventarse el racismo, y lo hizo ampliando la definición de lo que se podía considerar odioso y racista. Creó el «Mapa del Odio», que ponía a grupos cristianos mayoritarios como el Family Research Council y Alliance Defending Freedom al mismo nivel que el Ku Klux Klan y la Hermandad Aria. En 2021, contabilizó 733 «grupos de odio». En 2022, contabilizó 1.225 «grupos extremistas de odio y antigobernamentales», muchos de ellos asociaciones de padres centradas en la educación. Hoy en día, la lista incluye a Moms for Liberty, PragerU y Turning Point USA.

Todos los bancos sabían que si te veían haciendo negocios con el Ku Klux Klan, era como un veredicto de muerte. Y cuando estos banqueros vieron que los grupos cristianos y conservadores estaban en la misma categoría que el Ku Klux Klan, se creyeron esas acusaciones sin más. Dejaron de dar servicio a los clientes que señalaba el SPLC. A cambio, se ganaron su inocencia. Sus bancos quedaron libres de racistas.

Puede que JPMorgan haya sido el más astuto de todos. Hizo una donación al SPLC y luego su propia filial utilizó las etiquetas del SPLC para cerrar cuentas que había señalado como racistas. Se compró la inocencia y, al mismo tiempo, la utilizó como arma.

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El poder de la «culpa blanca» radica en que utiliza la acusación de racismo sin piedad. Nunca tiene que demostrar esa acusación: la acusación en sí misma es suficiente. Ese ha sido el poder del SPLC desde el principio, y es uno de los más lucrativos. Los que pagaron las consecuencias fueron aquellos a los que se acusó de ser cristianos con las mismas opiniones que millones de estadounidenses. Se les encasilló en la categoría racial y se les acusó en consecuencia.

La pistola que Morris Dees llevó a mi universidad resultó ser solo una farsa. Creíamos que eso significaba que el racismo era una amenaza real que podía estallar en cualquier momento. Décadas más tarde, tras haber seguido de cerca la trayectoria del SPLC, he llegado a comprender que el «mapa del odio» forma parte de esa misma farsa. Los bancos se lo creyeron porque les salía más barato que cuestionar las metodologías del SPLC y arriesgarse a que los juzgaran, incluida la acusación de racismo.

Esta es la «transacción de culpa blanca» de la que mi padre nos ha hablado y contra la que nos ha advertido desde hace tiempo. Lo bueno de este informe de la OCC es que revela la verdad que muchos de nosotros llevábamos tiempo sospechando, pero a la que nunca pudimos dar respuesta. Este informe detalla lo que pasó. Pero la pregunta más difícil sigue ahí: ¿qué les deben estos bancos, el SPLC y todos los que se han beneficiado de esta «máquina de culpa blanca» a las personas a las que incluyeron injustamente en esa lista?

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Esa pistola nunca tuvo que dispararse. Tampoco el «Mapa del odio». El poder siempre estuvo en la acusación.