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THAD ROTHROCK: La Biblia nos recuerda que debemos seguir sirviendo a Dios incluso después de jubilarnos

Por Thad Rothrock

Publicado el 14 de noviembre de 2026

Fox News
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Puede que en nuestra cultura se vea la jubilación como un momento para dar un paso atrás, pero las Escrituras nunca dan a entender que nuestra vocación se jubile con nosotros.

De hecho, el salmista rezaba: «Aunque me am e viejo y canoso, no me abandones, Dios mío, hasta que proclame tu poder a la próxima generación y tus hazañas a todos los que vendrán». (Salmo 71:18 NVI)

Incluso ya mayor, el salmista le pidió a Dios más tiempo en la tierra para seguir viviendo según el llamado que se le había encomendado y para proclamar las verdades de Dios a las generaciones venideras.

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Al contrario de lo que dice la cultura, el papel de cada uno en la comunidad cobra mayor importancia en la vejez. Pablo le dijo lo mismo a Tito y les pidió a los creyentes mayores que enseñaran lo que es bueno y formaran a los más jóvenes. Ni el salmista ni el apóstol Pablo veían la edad como una razón válida para retirarse; al contrario, ambos la consideraban un requisito para implicarse aún más.

Un grupo de personas se cogen de la mano mientras rezan

Un grupo de la iglesia se coge de la mano y reza formando un círculo. Los feligreses más jóvenes dicen que quieren que les orienten en sus lugares de culto. (iStock)

Es fácil pensar que jubilarse de la vida profesional significa también jubilarse de la iglesia, como si dejar un trabajo implicara también dejar de servir. La transición es suave. Una persona puede pasar de participar activamente en el ministerio a formar parte de su lista de oración, de dar clase a sentarse en la última fila.

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Aunque el cambio que supone dejar atrás una vida de servicio activo en la comunidad parte de buenas intenciones, considerar la jubilación como una retirada gradual va en contra de lo que las Escrituras recomiendan a los feligreses de más edad, que es acercarse aún más a las generaciones más jóvenes.

Cuando los creyentes más mayores recurren a su amplia experiencia vital y a la santificación guiada por el Espíritu para aconsejar a los creyentes más jóvenes o menos maduros, están siendo fieles al mandato del apóstol Pablo de velar por que todos puedan presentarse maduros en Cristo (Colosenses 1:28-29). De hecho, la iglesia lleva siglos beneficiándose de este tipo de discipulado y atesorándolo.

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El caso práctico se deriva directamente del teológico. Que una congregación pierda a sus miembros más jóvenes, ya sea porque se van a otra iglesia o porque dejan de practicar la religión, puede que no se deba a una falta de actividades. Puede que la gente se vaya porque faltan mentores mayores que se impliquen de verdad.

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La generación que ahora se acerca a la jubilación lleva décadas al frente de sus hogares, criando a sus hijos, superando momentos de duda y permaneciendo fieles a la iglesia a pesar de todo. No les falta sabiduría. Lo único que les falta es la oportunidad de compartirla con el resto de la congregación.

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Barna Group ha descubierto que el 77 % de los adultos de 55 años o más tiene una relación cercana con alguien más joven, pero solo el 19 % de los cristianos dice que su iglesia ofrece oportunidades para que personas de diferentes generaciones conecten entre sí. Sin embargo, los jóvenes adultos dicen que la principal razón social por la que van a la iglesia es para entablar relaciones más profundas con otros cristianos.

Entonces, ¿cómo sería que se promoviera la sabiduría de los mayores dentro de una comunidad?

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Las comunidades para personas mayores como la nuestra te dan una idea de cómo se puede llevar esto a la práctica. Los residentes dirigen los coros en sus comunidades de plan de vida, en lugar de limitarse a asistir a ellos. Colaboran como voluntarios en la capellanía junto a nuestros cuidadores, acompañando a residentes que se encuentran en una fase más avanzada de la enfermedad o del duelo que ellos mismos. Presiden las asociaciones de residentes y siguen desempeñando funciones de liderazgo en sus iglesias de origen. Nada de esto les resulta extraño. Es simplemente lo que sigue pasando cuando nadie les ha dicho que su etapa de contribución haya terminado.

Que una congregación pierda a sus miembros más jóvenes, ya sea porque se van a otra iglesia o porque dejan de practicar la religión, puede que no se deba a una falta de actividades. Puede que la gente se vaya porque faltan mentores mayores que se impliquen de verdad.

Las congregaciones dan fruto cuando reconocen deliberadamente esta oportunidad, en lugar de dar por hecho que sucederá por sí sola. El programa de mentores se puede integrar en la estructura de la iglesia, en lugar de dejarlo en manos de quien se ofrezca voluntario. Una iglesia que quiera que sus jubilados sean mentores de los jóvenes de veintitantos dará nuevos frutos cuando lo pida directamente, empareje a las personas de forma intencionada y trate ese emparejamiento como una labor ministerial de verdad, en lugar de como una simple idea bonita.

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Esto puede ser algo tan sencillo como que un diácono con experiencia acompañe a uno nuevo en una visita pastoral complicada, o que un profesor jubilado aconseje a una pareja joven durante su primer año de matrimonio. La alternativa —dejarlo en plan informal— puede acabar siendo lo mismo que no preguntar nada.

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Las Escrituras nunca describen la vejez como una cuenta atrás hacia la irrelevancia. La describen como la etapa en la que más hay que decir y en la que queda menos tiempo para decirlo, lo que hace que esta etapa de la vida sea más urgente, no menos. La imagen de la jubilación que la mayoría de las congregaciones se imaginan, una transición tranquila hacia el descanso y la gratitud, nunca fue la imagen bíblica. Incluso según el salmista, la vejez viene acompañada de una misión, no de una exención de la misma.

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Nuestros feligreses jubilados no solo tienen tiempo libre, sino que —y esto es aún más beneficioso para sus comunidades— les sobra mucho que aportar, y no faltan personas que necesitan su sabiduría y experiencia. La pregunta ahora es: ¿ Will la iglesia puede pedir a sus miembros de más edad que asuman este papel tan importante?

Thad Rothrock es el « CEO » de Homewood Living Ministries.

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