Las políticas de inmigración de Biden-Harris tienen muchos "efectos dominó" en los estadounidenses: Eric Hovde
El candidato al Senado por Wisconsin, Eric Hovde, habla de las elecciones de 2024 y de los principales problemas a los que se enfrentarán los votantes en las urnas en noviembre.
Desde la Ley de Naturalización de 1790, la inmigración ha sido un tema constantemente polémico en la política estadounidense. A lo largo de la historia, los líderes religiosos estadounidenses han ofrecido orientación y opiniones sobre la inmigración, en términos generales y en relación con legislación específica.
En los últimos años, gran parte de esta orientación religiosa se ha centrado en un versículo de la Torá (el texto sagrado para judíos y cristianos, que va del Génesis al Deuteronomio). Se trata del Levítico 19:33, que dice "El extranjero que resida contigo será para ti como uno de tus ciudadanos; lo amarás como a ti mismo, pues extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto".
Una nación debe asegurar sus fronteras. Debe dar la bienvenida a los inmigrantes, sobre todo a los que tengan aptitudes especiales, compartan sus valores y puedan construir su economía. (Reuters)
Este versículo, junto con sus variaciones en Números y Deuteronomio, es citado con frecuencia por los líderes religiosos que abogan por una protección mínima de las fronteras y una inmigración máxima. Como la Torá no es un documento de posición, casi siempre es problemático basar una política en un solo versículo. De hecho, un examen más exhaustivo de la Torá revela orientaciones más profundas y matizadas que fortalecerían a Estados Unidos de muchas maneras.
En Deuteronomio 32, Moisés dice: "Cuando el Altísimo dio a las naciones su heredad... fijó las fronteras de los pueblos". Las naciones y sus fronteras, según Moisés, son elementos esenciales y divinamente sancionados de una nación.
Entonces surge la pregunta: ¿Hasta qué punto deben ser seguras estas fronteras?
En Deuteronomio 33:25, Moisés decreta que las fronteras deben "sellarse con hierro y bronce". El Talmud especifica que debemos trabajar para asegurar la frontera incluso en Sabbat. Se trata de una afirmación enorme, ya que todo trabajo está prohibido en Sabbat, salvo el necesario para salvar una vida.
¿Qué pasa con la inmigración legal? Podemos recurrir al Génesis 47. Aquí, José aconseja a sus hermanos sobre la acogida en Egipto durante una hambruna mundial. Dice que Egipto considera que el pastoreo es "aborrecible". Sin embargo, los egipcios seguían deseando los beneficios del pastoreo, como la carne, la lana y la leche.
José da instrucciones a sus hermanos para que destaquen ante el Faraón su pericia como pastores, presentándose así como capaces de llenar un vacío en la economía egipcia. El Faraón responde positivamente, e incluso pide que a los hombres más "capaces" de entre ellos se les dé autoridad sobre su ganado personal.
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Pero eso no es todo. La Biblia, como subrayan los líderes religiosos antes mencionados, habla del ger toshav, el extranjero residente, que vive entre nosotros. El ger toshav debe recibir el mismo trato que un ciudadano, se le debe proporcionar asistencia cuando la necesite, se le debe conceder un día de descanso sabático y se le debe otorgar plena protección ante la ley.
Sin embargo, el estatus de ger toshav no se otorga indiscriminadamente. Aunque la etnia no determina la elegibilidad, sí lo hace la adhesión a las normas culturales de la nación. La ley judía, que se basa en la Torá, especifica que el ger toshav debe aceptar los Siete Mandamientos Noájidas, un conjunto de leyes morales universales. Los que no aceptan estos mandamientos no son bienvenidos y deben ser desterrados.
Estos principios de la Torá ofrecen una orientación clara sobre la inmigración. Una nación debe asegurar sus fronteras. Debe acoger a los inmigrantes, sobre todo a los que posean aptitudes especiales, que compartan sus valores y puedan construir su economía.
¿Cómo podría aplicarse esto a la América contemporánea? En primer lugar, Estados Unidos debería dar prioridad a asegurar sus fronteras con equivalentes contemporáneos de "hierro y bronce". Ésta debería ser una prioridad máxima, si no la máxima, de la política nacional.
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En segundo lugar, Estados Unidos debe acoger a los inmigrantes que estén dispuestos a vivir de acuerdo con los valores, leyes y costumbres estadounidenses, lo que la Legión Americana denomina "americanismo 100%".
Hay un subconjunto de estos inmigrantes potenciales que deberían ser especialmente bienvenidos, e incluso reclutados. Son aquellos que, como los hermanos de José, poseen aptitudes o recursos que pueden subsanar inmediatamente las deficiencias de la economía.
Por ejemplo, Estados Unidos se enfrenta a una grave escasez de trabajadores sanitarios en las zonas rurales, un problema que persiste desde hace décadas. Una política de inmigración bíblicamente informada daría la bienvenida a los trabajadores sanitarios a las zonas rurales, y a otros que puedan colmar lagunas duraderas en la economía.
Además, una política así reconocería el valor de las personas con un talento extraordinario, de forma parecida a como el faraón buscó a los "hombres más capaces" entre los hermanos de José. Conozco personalmente a personas altamente cualificadas, desde ingenieros 10x a importantes inversores, que están comprometidos con el americanismo 100% y quieren vivir aquí.
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Sin duda, estas personas contribuirían inmensa e inmediatamente a la economía creando puestos de trabajo, impulsando la innovación, generando riqueza y produciendo ingresos fiscales que necesitaremos para reducir nuestra deuda nacional, que de otro modo sería inmanejable. Sin embargo, se enfrentan a obstáculos importantes y a veces extraños dentro del sistema de inmigración estadounidense. El próximo presidente debería nombrar una "Comisión Joseph" que identificara y corrigiera estos obstáculos improductivos, autodestructivos y a menudo inescrutables.
Una política de inmigración basada en la Torá también cuestionaría dos pilares del sistema actual.
Una es la "migración en cadena", que da preferencia a los familiares de los inmigrantes. No hay ninguna razón por la que alguien sin las cualificaciones necesarias y/o sin un compromiso con el americanismo al 100% deba recibir una tarjeta verde sólo porque su hermana (tal vez trabajando como médico en un hospital rural) esté aquí.
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La otra es la "ciudadanía por derecho de nacimiento", que dice que cualquiera que nazca aquí (incluso de un visitante o un inmigrante ilegal) es ciudadano, y (como adulto) tiene que inscribirse en el servicio militar obligatorio, declarar cuentas bancarias en el extranjero y pagar impuestos federales dondequiera que viva.
Un marco de inmigración basado en la Torá eliminaría la incoherencia no estratégica que plaga el sistema estadounidense. Haría que nuestra nación fuera más segura, más innovadora, más provista, más rica... y mejor, a través de la gratitud y el amor por este país que encarnan y expresan quienes están comprometidos con el americanismo 100%.