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JONATHAN TURLEY: El socialismo vuelve a estar de moda y los demócratas se lo están creyendo
Por Jonathan
Publicado el 30 de septiembre de 2026
Karl Marx creía que «la democracia es el camino hacia el socialismo». Parece que los socialistas han encontrado a toda una generación de incautos dispuestos a tragarse su discurso fantasioso y sin fundamento histórico. Una nueva encuesta muestra que el 43 % tiene ahora una opinión positiva del socialismo. Un sorprendente 65 % de los demócratas tiene una opinión positiva. El socialismo está ahora de moda en la izquierda.
Al igual que pasa con la moda, si esperas lo suficiente, el socialismo suele volver a ponerse de moda entre generaciones que no recuerdan los fracasos del pasado. Sin embargo, resulta sorprendente que esta tendencia se dé en una de las naciones más prósperas del planeta, que ha sobrevivido a una historia plagada de fracasos de los sistemas socialistas y comunistas.
Ha surgido una nueva y elegante versión del socialismo, con líderes como Zohran Mamdani que se ofrecen a enseñar a la gente «la calidez del colectivismo». Los Socialistas Democráticos de Estados Unidos están atrayendo a los votantes con mensajes como «Imagina el fin del capitalismo». Esas palabras prometen a los votantes que hay un mundo feliz sin propietarios, sin deudas, sin horarios de trabajo obligatorios y en el que «la comida, la educación, la energía, la medicina y el transporte… son bienes y servicios comunes».
Lo increíble es que hay mucha gente que se traga este rollo.
También resulta irónico que esto esté pasando no solo en el 250.º aniversario de la Declaración de Independencia, sino también en el 250.º aniversario de la publicación de «La riqueza de las naciones», de Adam Smith.
Como escribo en «Rage and the Republic»:
«Aunque nunca visitó Estados Unidos, sus teorías parecían típicamente estadounidenses para muchos de su generación. Para una revolución que se desencadenó por los aranceles y se vio impulsada por acontecimientos como la Fiesta del Té de Boston, los principios generales de Smith parecían una versión económica del *Sentido común*. Era una especie de declaración de independencia no solo de la política mercantilista británica (que daba prioridad a las exportaciones británicas frente a las importaciones), sino también de los controles económicos sobre la productividad individual y la autodeterminación…»
«En resumen, a Smith se le consideraba, ante todo, un teórico político, y sus teorías económicas estaban estrechamente ligadas a sus ideas sobre las libertades naturales del ser humano. Veía el capitalismo como un sistema liberador para las personas, que les permitía disponer de la riqueza y los recursos necesarios para seguir el camino que ellas mismas eligieran. Por el contrario, consideraba que los controles y las ayudas del gobierno eran formas de control y, potencialmente, formas de represión de la voluntad humana. Para que las personas sean verdaderamente libres, deben tener los recursos necesarios para alcanzar esa libertad. Las ayudas del gobierno pueden convertirse en una especie de servidumbre o, como mínimo, en un subterfugio para los ciudadanos. Si dependen del gobierno, nunca serán verdaderamente libres».
El libro compara muchas de estas propuestas con políticas idénticas del movimiento jacobino durante la Revolución Francesa. Tanto la Revolución estadounidense como la francesa surgieron en la misma época, pero una se convirtió en la democracia más antigua del mundo, mientras que la otra se transformó en el sangriento «Reino del Terror».
Cabe destacar que los jacobinos defendían el mismo sistema unicameral que ahora propugnan los socialistas, además de los ataques contra los ricos.
La DSA es la heredera directa de los jacobinos en su intento de acabar con las instituciones moderadoras y sustituir al presidente y a los jueces por figuras elegidas democráticamente por un Congreso compuesto únicamente por la Cámara de Representantes.
Al igual que con los jacobinos originales, los que piden estos cambios no son la clase trabajadora, sino profesores, comentaristas y jóvenes votantes con estudios universitarios.
Llevando esta analogía a un nivel más amenazador, otra encuesta muestra que aproximadamente el 60 % de los demócratas se mostraron a favor de la idea de un golpe militar para derrocar al presidente Donald Trump.
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El regreso del socialismo es como la vuelta de los vaqueros de cintura baja. Te deja perplejo que haya gente que crea que es una teoría que merezca la pena imitar después de tantos fracasos constantes y catastróficos. Ya hace tiempo que se ha olvidado el desastre del gobierno socialista de François Mitterrand en Francia.
Hace poco, el primer ministro Andy Burnham criticó las políticas de privatización de Margaret Thatcher: «El país cedió el control de los servicios básicos —vivienda, agua, energía, transporte— y dejó a la gente expuesta a unos costes más altos». Lo que no menciona es que ella llegó tras el colapso de las políticas socialistas del primer ministro laborista James Callaghan en 1977-78, durante el llamado «invierno del descontento», algo de lo que también hablo en el libro.
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Quizá Marx tuviera razón al fin y al cabo: «La historia se repite: primero como tragedia, luego como farsa».
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