La representante Summer Lee vuelve a presentar una ley de reparaciones para los afroamericanos.
La representante Summer Lee, demócrata por Pensilvania, volvió a presentar el jueves una resolución que, si se aprueba, podría otorgar fondos federales a los descendientes de personas esclavizadas traídas de África a Estados Unidos.
En octubre, la Universidad de Illinois acogió una reunión de un comité de reparaciones financiado por el estado, en la que dos de sus profesores y uno de sus investigadores abogaron a favor de las reparaciones.
«El primer problema, un análisis de las experiencias vividas por los trabajadores negros en Illinois, revela dos relaciones dominantes», afirmó Sundiata Keita Cha-Jua, profesor del departamento de historia de la facultad. «Compartían con los trabajadores blancos la explotación laboral. Esa es la característica distintiva del capitalismo: el robo».
Cha-Jua, su compañera, la profesora LaKisha David la estudiante de doctorado Naomi Simmons-Thorne intervinieron en la reunión celebrada en octubre por la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Africana.
La comisión fue creada por la Asamblea Illinois , en parte para estudiar las reparaciones y «debatir la aplicación de medidas que garanticen la equidad, la igualdad y la paridad para los afroamericanos descendientes de esclavos». La comisión informa de sus conclusiones a la asamblea general.
El profesor Sundiata Keita Cha-Jua, de la Universidad de Illinois , habla en una reunión de la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Illinois celebrada en el campus el 4 de octubre de 2025. (Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de AscendenciaIllinois )
Cha-Jua dijo que «la experiencia más frecuente de los afroamericanos ha sido la de esclavos, aparceros, jornaleros, sirvientes domésticos, lavanderas, trabajadores asalariados, trabajadores industriales o no industriales, peones en el sector público y subproletarios contemporáneos que trabajan en empleos a tiempo parcial, temporales, mal remunerados, sin sindicato y sin prestaciones».
También dijo que, tras la emancipación, los trabajadores negros varones fueron objeto de lo que él denominó «superexplotación» y «terrorismo racial», y repasó ante el público una letanía de atrocidades cometidas contra los negros en Estados Unidos durante el siglo XIX.
«No se trata de reparaciones individuales», concluyó. «Constituimos una nacionalidad que simplemente no tiene un Estado. Pero somos una nación de personas, por lo que lo que queremos discutir son las reparaciones colectivas. Reparaciones a las comunidades y reparaciones al pueblo afroamericano, así como pagos individuales».
Simmons-Thorne, que estudia filosofía en la UIUC, habló de las «tres especies de justicia», una de las cuales es la «justicia rectificativa».
«Es este tipo de justicia la que se encuentra en el centro del movimiento por las reparaciones, pero también es el tipo de justicia sobre el que menos se ha reflexionado en la historia de la filosofía», afirmó.
A menudo escucho decir que las reparaciones son solo [Teoría Crítica de la Raza] o DEI, cuando los filósofos antiguos del siglo IV a. C. ya hablaban de este tipo de justicia. Por lo tanto, no se trata solo de algo moderno, ni de algún tipo de exceso moderno.
Simmons-Thorne, en tu calidad de miembro de un comité de reparaciones de Urbana-Champaign, elaboró una encuesta para informar a los legisladores sobre qué aspectos de las reparaciones son «más importantes para la gente». La encuesta se centra en si los educadores están enseñando adecuadamente a los estudiantes sobre los precedentes en materia de reparaciones.
Naomi Simmons-Thorne, estudiante de doctorado de la Universidad de Illinois , habla en una reunión de la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Illinois celebrada en el campus el 4 de octubre de 2025. (Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de AscendenciaIllinois )
Queremos saber si nuestras instituciones educativas y nuestros centros de información pública están haciendo un buen trabajo a la hora de educar a los residentes y ciudadanos, tanto a nivel local como estatal, sobre los precedentes en materia de reparaciones, como el que se dio, por supuesto, en Evanston o en Rosewood, Florida, y si nuestras instituciones educativas están enseñando los principios del derecho internacional y dónde, como ustedes saben, las reparaciones están consagradas en el derecho a la reparación y la reparación de los crímenes contra la humanidad.
En 2019, Evanston, Illinois, se convirtió en la primera localidad en implementar reparaciones en forma de pagos en efectivo. Los afroamericanos que reunían los requisitos podían recibir hasta 25 000 dólares en pagos en efectivo. Según la Evanston RoundTable, en junio se habían pagado alrededor de 6,3 millones de dólares en reparaciones .
En 1923, una turba incendió Rosewood, Florida, una ciudad mayoritariamente negra, hasta reducirla a cenizas. El ataque causó la muerte de al menos seis personas, y el resto de la población huyó aterrorizada. En 1994, la Florida concedió 2,1 millones de dólares a las víctimas y a los descendientes de las víctimas del ataque.
Otras partes de la encuesta de Simmons-Thorne preguntaban a los afroamericanos sobre la historia social de sus familias que pudiera «servir de base para una reclamación de indemnización» y, concretamente, qué Illinois sería la principal responsable de las experiencias sociales negativas.
Resumiendo los datos preliminares de 61 encuestados, dijo que los educadores no están haciendo lo suficiente para enseñar a la gente la historia de los precedentes en materia de reparaciones, y que los encuestados quieren una compensación económica y «garantías de no repetición» de la esclavitud como formas de reparación.
Cartel Illinois a la Universidad de Illinois en Champaign, Illinois. (Don y Melinda Crawford/UCG/Universal Images Group a través de Getty Images)
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Al final de su discurso, Simmons-Thorne pasó a hablar de la próxima transferencia generacional de riqueza que se espera que se produzca de los baby boomers a las generaciones más jóvenes, en particular a los millennials.
Contó una historia sobre una amiga que, según ella, recibió una herencia de seis cifras tras la muerte de un familiar, pero se quejó de que ella y su marido no recibieron ninguna herencia cuando su abuelo falleció recientemente.
David profesora adjunta en el departamento de antropología de la UIUC. También es directora de The African Kinship Reunion (TAKiR), una organización que ayuda a «las familias afroamericanas de Illinois sus antepasados y conectar con sus raíces» mediante análisis de ADN, según su página web. Esa fundación dirige el programa piloto Illinois Roots Pilot Program.
«Esto realmente se basa en algunos acontecimientos recientes, y me pregunto, cuando pensamos en cómo nos ven como personas negras en este país, en qué momento se hará evidente que respondemos a nuestro entorno, al igual que cualquier otro ser humano responde al entorno», dijo. «Por lo tanto, tenemos derecho a responder al trauma y a cosas por el estilo como si estuviéramos traumatizados. Esa es la condición humana».
A continuación, explicó el Programa Piloto de Raíces Illinois , que ofrece pruebas de ADN gratuitas para ayudar a las familias afroamericanas a rastrear sus antepasados, «con el fin de ayudar a construir una narrativa familiar más cohesionada», lo que, según ella, es en sí mismo una forma de reparación.
La profesora LaKisha David , de la Universidad de Illinois , David en una reunión de la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Illinois celebrada en el campus el 4 de octubre de 2025. (Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de AscendenciaIllinois )
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«El programa hace hincapié en la herencia africana porque forma parte de mi iniciativa de investigación más amplia, The African Kinship Reunion (La reunión de parientes africanos) de la Universidad de Illinois, que se centra en reparar el daño genealógico causado por la esclavitud y la separación forzosa de las familias», David Fox News .
Ese énfasis refleja la realidad histórica de que los registros familiares afroamericanos fueron destruidos de forma única y sistemática, y no una restricción a la participación. El acceso a la historia familiar también está estrechamente relacionado con el bienestar psicológico, el desarrollo de la identidad y el sentido de pertenencia, resultados que el estado ya apoya a través de los registros de adopción, la reunificación familiar y el acceso a los archivos.
La Oficina de Asuntos Genealógicos prevista estaría abierta a todas las personas y trataría la genealogía como un servicio público, prestando apoyo a las personas cuya documentación esté incompleta por causas ajenas a su voluntad. La cuestión fundamental es el acceso equitativo a la historia familiar y sus beneficios para el bienestar psicológico.
Simmons-Thorne, Cha-Jua y la Universidad de Illinois respondieron a las solicitudes de comentarios.
