La diputada Summer Lee vuelve a presentar un proyecto de ley sobre reparaciones para los afroamericanos
La diputada Summer Lee, demócrata por Pensilvania, volvió a presentar el jueves una resolución que, de aprobarse, podría destinar fondos federales a los descendientes de las personas esclavizadas traídas de África a Estados Unidos.
En octubre, la Universidad de Illinois acogió una reunión de una comisión estatal sobre reparaciones, en la que dos de sus profesores y uno de sus investigadores se mostraron a favor de las reparaciones.
«El primer estudio, un análisis de las experiencias vividas por los trabajadores negros en Illinois, pone de manifiesto dos relaciones predominantes», afirmó Sundiata Keita Cha-Jua, profesor del departamento de Historia de la facultad. «Compartían con los trabajadores blancos la explotación laboral. Ese es el sello distintivo del capitalismo: el robo».
Cha-Jua, su colega LaKisha David la estudiante de doctorado Naomi Simmons-Thorne intervinieron en la reunión de octubre organizada por la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Africana.
La comisión fue creada por la Asamblea Illinois , en parte para estudiar las reparaciones y «debatir la aplicación de medidas que garanticen la equidad, la igualdad y la paridad para los afroamericanos descendientes de esclavos». La comisión presenta sus conclusiones a la Asamblea General.
El profesor Sundiata Keita Cha-Jua, de la Universidad de Illinois , interviene en una reunión de la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Illinois celebrada en el campus el 4 de octubre de 2025. (Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de AscendenciaIllinois )
Cha-Jua dijo que «la experiencia vital más habitual del pueblo afroamericano ha sido la de personas esclavizadas, aparceros, jornaleros agrícolas, empleados domésticos, lavanderas, trabajadores asalariados, trabajadores industriales y no industriales, trabajadores de baja categoría en el sector público y, en la actualidad, subproletarios que realizan trabajos a tiempo parcial, temporales, mal remunerados, sin sindicato y sin prestaciones».
También dijo que, tras la emancipación, los trabajadores negros se vieron sometidos a lo que él denominó «superexplotación» y «terrorismo racial», y repasó ante el público una larga lista de atrocidades cometidas en el siglo XIX contra la población negra en Estados Unidos.
«No se trata de reparaciones individuales», concluyó. «Somos una nacionalidad que, sencillamente, no tiene Estado. Pero somos una nación de personas, así que de lo que queremos hablar es de reparaciones colectivas. Reparaciones para las comunidades y reparaciones para el pueblo afroamericano, además de pagos individuales».
Simmons-Thorne, que estudia filosofía en la UIUC, habló sobre las «tres especies de justicia», una de las cuales es la «justicia rectificatoria».
«Es este tipo de justicia el que constituye el núcleo del movimiento por las reparaciones, pero también es el tipo de justicia sobre el que menos se ha reflexionado en la historia de la filosofía», dijo.
«A menudo oigo decir que las reparaciones no son más que [la teoría crítica de la raza] o DEI, cuando ya los filósofos de la Antigüedad, en el siglo IV a. C., hablaban de este tipo de justicia. Así que no es solo algo moderno, ni una especie de exceso de hoy en día».
Simmons-Thorne, en su calidad de miembro de un comité de reparaciones de Urbana-Champaign, diseñó una encuesta para transmitir a los legisladores la opinión de la gente sobre qué aspectos de las reparaciones son «los más importantes para la gente». La encuesta se centra en si los educadores están enseñando adecuadamente a los alumnos sobre los precedentes en materia de reparaciones.
Naomi Simmons-Thorne, estudiante de doctorado de la Universidad de Illinois , interviene en una reunión de la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Illinois celebrada en el campus el 4 de octubre de 2025. (Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de AscendenciaIllinois )
«Queremos saber si nuestras instituciones educativas y nuestros centros de información pública están haciendo un buen trabajo a la hora de informar a los residentes y ciudadanos, tanto a nivel local como estatal, sobre los precedentes en materia de reparaciones, como el que se dio, por supuesto, en Evanston o en Rosewood, Florida, y si nuestras instituciones educativas están enseñando los principios del derecho internacional y cómo, ya sabes, las reparaciones están consagradas en el derecho a la reparación y a la reparación de los crímenes contra la humanidad».
En 2019, Evanston ( Illinois) se convirtió en la primera localidad en poner en marcha un programa de reparaciones en forma de pagos en efectivo. Los afroamericanos que cumplían los requisitos podían recibir hasta 25 000 dólares en efectivo. Según el Evanston RoundTable, hasta junio se habían pagado unos 6,3 millones de dólares en concepto de reparaciones .
En 1923, una turba redujo a cenizas Rosewood, Florida, una localidad con una población mayoritariamente negra. El ataque se cobró la vida de al menos seis personas, y el resto de los habitantes huyeron aterrorizados. En 1994, la Florida concedió 2,1 millones de dólares a las víctimas y a los descendientes de las víctimas del ataque.
En otras partes de la encuesta de Simmons-Thorne se preguntó a los afroamericanos por la historia social de sus familias que pudiera «servir de base para una reclamación de reparaciones» y, concretamente, qué Illinois sería la principal responsable de las experiencias sociales negativas.
Tras resumir los datos preliminares de 61 encuestados, dijo que los educadores no están haciendo lo suficiente para enseñar a la gente sobre los precedentes históricos de las reparaciones, y que los encuestados quieren una compensación económica y «garantías de no repetición» de la esclavitud como formas de reparación.
Un cartel Illinois la Universidad de Illinois en Champaign, Illinois. (Don y Melinda Crawford/UCG/Universal Images Group vía Getty Images)
Al final de su discurso, Simmons-Thorne pasó a hablar de la próxima transferencia generacional de riqueza que se espera que se produzca de los baby boomers a las generaciones más jóvenes, sobre todo a los millennials.
Contó una historia sobre una amiga que, según ella, recibió una herencia de seis cifras tras la muerte de un familiar, pero se quejaba de que ella y su marido no habían recibido nada cuando falleció recientemente el abuelo de él.
David profesora adjunta en el departamento de antropología de la UIUC. También dirige The African Kinship Reunion (TAKiR), una organización que, según su página web, ayuda a «las familias afroamericanas de Illinois su ascendencia y conectar con sus raíces» mediante análisis de ADN. Esa fundación gestiona el Programa Piloto de Raíces Illinois .
«Esto viene a raíz de algunas cosas que han pasado recientemente, y, ya sabes, me pregunto: cuando pensamos en cómo nos ve la gente a nosotros, los negros, en este país, ¿en qué momento se hará evidente que reaccionamos ante nuestro entorno, igual que cualquier otro ser humano reacciona ante el suyo?», dijo. «Así que tenemos derecho a reaccionar ante el trauma y cosas así como si estuviéramos traumatizados. Es algo inherente a la condición humana».
A continuación, explicó el Programa Piloto Illinois Roots» Illinois , que ofrece pruebas de ADN gratuitas para ayudar a las familias afroamericanas a rastrear sus raíces, «con el fin de contribuir a construir una narrativa familiar más cohesionada», lo cual, según ella, constituye en sí mismo una forma de reparación.
LaKisha David , profesora de la Universidad de Illinois , David en una reunión de la Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de Ascendencia Illinois celebrada en el campus el 4 de octubre de 2025. (Comisión de Reparaciones para los Ciudadanos de AscendenciaIllinois )
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«El programa hace hincapié en la herencia africana porque forma parte de mi iniciativa de investigación más amplia, The African Kinship Reunion, en la Universidad de Illinois, que se centra en reparar el daño genealógico causado por la esclavitud y la separación forzosa de las familias», David Fox News .
«Ese énfasis refleja la realidad histórica de que los registros familiares de los afroamericanos fueron destruidos de forma sistemática y selectiva, y no una restricción a la participación. El acceso a la historia familiar también está estrechamente relacionado con el bienestar psicológico, el desarrollo de la identidad y el sentido de pertenencia, aspectos que el Estado ya fomenta a través de los registros de adopción, la reunificación familiar y el acceso a los archivos.
«La Oficina de Asuntos Genealógicos que se propone estaría abierta a todo el mundo y consideraría la genealogía como un servicio público, ofreciendo apoyo a aquellas personas cuya documentación esté incompleta por causas ajenas a su voluntad. La cuestión fundamental es el acceso equitativo a la historia familiar y a los beneficios que esta aporta al bienestar psicológico».
Simmons-Thorne, Cha-Jua y la Universidad de Illinois respondieron a las solicitudes de comentarios.
