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"Si no os place servir al Señor, decidid hoy a quién serviréis: a los dioses a los que sirvieron vuestros padres al otro lado del río o a los dioses de los amorreos en cuyo país habitáis ahora. En cuanto a mí y a mi familia, serviremos al Señor" (Josué 24:15).
Este pasaje procede del Libro de Josué, el sexto libro del Antiguo Testamento, según el sitio web Bible Gateway. Debe su nombre a Josué, el líder de los israelitas.
El capítulo 24 de Josué "se ha citado a menudo como un pasaje seminal de las Escrituras, en el que el antiguo ritual fractura la rutina moderna para restablecer el culto fiel del pueblo de Dios", dijo el doctor Carlos Campo a Fox News Digital.
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Campo es director general del Museo de la Biblia de Washington, D.C.
"Lo que hace que el pasaje sea poderoso para mí es su llamada formal a una respuesta y su énfasis en cómo somos un 'pueblo olvidadizo' en necesidad casi constante de que se nos recuerde lo que Dios ha hecho por nosotros", dijo.
El doctor Carlos Campo, director general del Museo de la Biblia, describió Josué 24 como "un pasaje seminal de las Escrituras". También dijo que Estados Unidos puede necesitar una "llamada a la acción". (Museo de la Biblia; iStock)
En el capítulo, Josué reúne a los israelitas para una "ceremonia de renovación de la alianza" en un lugar "cargado de significado para ellos".
Siquem, donde Josué hizo que se reunieran todos, "es el lugar donde Abram (incluso antes de convertirse en Abraham) se encuentra por primera vez con el Señor y entabla una relación de alianza con él en Génesis 12", señaló Campo.
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También es el mismo lugar del Génesis 33 donde "Jacob 'levantó su tienda por 100 monedas'" y "donde José pidió ser enterrado cuando agonizaba en Egipto" en el Génesis 50, dijo Campo.
"Como ha dicho un comentarista, Siquem es 'Lexington y Plymouth Rock y el Independence Hall, todo en uno'", señaló Campo.
La ciudad bíblica de Siquem, vista aquí en esta foto de 2022, fue escenario de muchos acontecimientos notables del Antiguo Testamento, señaló Campo. (iStock)
Dejando a un lado la ubicación, "el ritual en sí es un recuerdo y una llamada a la acción", dijo, señalando que Josué "probablemente escandaliza a su audiencia al proclamar que 'vuestros antepasados... adoraban a otros dioses', un hecho sólo implícito en narraciones anteriores".
Josué habló a los reunidos de la fidelidad de Dios a otros profetas "hasta el día de hoy".
"Todos ellos han 'cruzado el Jordán' juntos, pero ahora les queda a todos la fatídica elección", dijo Campo. "¿Seguirán los israelitas adorando a los dioses de sus antepasados o, como él, 'servirán al Señor'?".
"Josué exige al pueblo que afirme su elección tres veces -igual que Jesús exige a Pedro tras la resurrección-, subrayando la solemnidad y finalidad de esta elección última y binaria: "¿A quién adoraréis?"". dijo Campo.
"En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor".
Pero antes de que pueda decirse nada, Josué comienza con su declaración, una que "se ha convertido en un mantra para los seguidores de Dios en todas las épocas", dijo. "'En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor'".
Esta declaración "contrasta con la vacilación de los israelitas", dijo Campo, "que parecen dados a azab o 'abandonar' con la misma facilidad con que abad o 'servir' al Señor".
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"En su equívoco espiritual, los israelitas establecen una pauta que la historia ha repetido sin cesar: El pueblo de Dios renueva su fe sólo para desviarse y luego ser 'resucitado' para servirle de nuevo", dijo Campo, señalando los muchos resurgimientos que se han producido en Estados Unidos a lo largo de los siglos.
La declaración de Josué: "En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor", "se ha convertido en un mantra para los seguidores de Dios de todos los tiempos", dijo Campo. (iStock)
Estos avivamientos "han servido para despertar a los fieles adormecidos, puntuando la naturaleza olvidadiza de un pueblo caído, entregado a Mammón en lugar de al maná, a Babilonia en lugar de a Belén", dijo.
"El pueblo de Josué había pasado a la tierra prometida, pero también había abandonado los edictos del Señor. Se habían asimilado a los pueblos vecinos y ahora se distraen con 'dioses extranjeros' y el atractivo de lo nuevo y exótico", dijo Campo.
"En su equívoco espiritual, los israelitas establecen una pauta que la historia ha repetido sin cesar: El pueblo de Dios renueva su fe sólo para extraviarse y luego ser 'revivido' para servirle una vez más".
Josué sabía que era apropiado "reunirse y recordar colectivamente la fidelidad de Dios y renovar el pacto, comprometiéndose a ser fiel", añadió.
EEUU, dijo Campo, puede necesitar "ese mismo recordatorio y llamada a la acción".
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"Frente al rencor y la división crecientes, ¿hay algún nuevo retorno a la fidelidad que espera dar a luz a una nación sonámbula?", dijo.
"El tiempo lo revelará todo, pero la llamada del pacto de Josué parece tan relevante como siempre".
