Nazee Moinian: Los iraníes están eufóricos, pero también nerviosos
Nazee Moinian, investigadora asociada del Middle East Institute, habla sobre el impacto del ataque de EE. UU. contra Irán en el programa «The Story».
«¿Ha muerto Jamenei?». Esa era la primera frase que aparecía al principio de todos los mensajes que recibía mientras se desarrollaba la Operación Furia Épica. El mark interrogación mark final me dejó perplejo; Israel ya Israel anunciado que había confirmado que el cadáver hallado entre los escombros del ataque con misiles era el del ayatolá Jamenei.
Lo que resultaba aún más confuso era que la duda seguía ahí, incluso cuando los principales sitios web de noticias mostraban a todo pantalla el titular «Khamenei ha muerto».
Entonces me di cuenta de que aquello ya no era una pregunta. Era incredulidad, agravada por una rara mezcla de duelo y celebración. Era una mirada al mundo surrealista en el que los iraníes habían acabado viviendo, como si todo lo que pasara en Irán fuera como entrar sonámbulo en la pesadilla de otra persona.
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Y entonces llegó una avalancha de mensajes llenos de signos de exclamación y emojis de fuegos artificiales. El ambiente pasó de la incredulidad al júbilo. Los iraníes bailaban por las calles, tocaban el claxon de sus coches y coreaban «¡Libertad! ¡LIBERTAD!».
No se habían imaginado que este momento llegaría tan pronto, a solo unas horas del inicio de la Operación «Epic Fury», y que el ataque fuera tan preciso que todos los edificios que rodeaban el complejo de Jamenei siguieran en pie.
El dictador que más tiempo ha permanecido en el poder en la era moderna, que había logrado mantener una fachada de invencibilidad para sí mismo y de prescindibilidad para sus oponentes, había muerto. Su época de privar a los iraníes de una sensación de normalidad —de una vida vivida sin poder tomar tus propias decisiones— había llegado a su fin.
La Revolución Islámica de 1979 había trastocado de golpe la vida cotidiana: obligó a las mujeres a llevar velo, prohibió los bares y los cines, separó a hombres y mujeres y fue transformando poco a poco los espacios públicos en auténticos cementerios, con imágenes de los «mártires» de la Guerra Irán-Irak (1980-1988) dominando el panorama.
Para los que guardamos bonitos recuerdos de la infancia de parques con parterres y fuentes, y de hombres que vendían juguetes y globos desde carritos, nada se parecía al Irán que conocíamos. El Irán que amábamos cambió poco a poco, y luego de golpe, pasando de ser un país moderno y con visión de futuro a un escenario sacado de un «Mad Max» islámico.
El líder supremo iraní, Ali Jamenei, se dirige al público con motivo del 47.º aniversario de la Revolución Iraní, según la televisión estatal iraní en Teherán, Irán, el 9 de febrero de 2026. (Oficina de Prensa del líderGetty Images)
Pero, como han demostrado los recientes levantamientos, los iraníes son resistentes y creativos. «Son como el trigo en el campo», les dijo a mis padres Rolof Benny, un famoso fotógrafo que está recorriendo Irán para capturar su belleza. «Inclinan la cabeza ante la tormenta que se avecina y enseguida se vuelven a levantar».
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La vida no era tan perfecta como Benny había pensado. Pero tenía razón en que Irán es un país único. Anhelando la normalidad, los iraníes empezaron a rebelarse en silencio, llamando a sus hijos varones «Shahan» —un nombre de origen persa que significa «reyes»— en lugar del nombre «Mohammad», el que imponía el régimen. Crearon películas que ganaron premios en festivales internacionales.
Con cuidado de no despertar la ira del consejo de moralidad del régimen, canalizaron su rabia en tramas que mostraban la tiranía del régimen a través de historias de divorcios y la desintegración de las familias, la angustia de un hijo rebelde o un padre que se muere de Alzheimer y que olvida el presente insoportable para vivir en el pasado.
La normalidad también era el tema central de la canción «Baraye» («Por el bien de») de Shervin Hajipour. Popularizada durante el movimiento «Mujer, Vida, Libertad» de 2022, Hajipour cantaba sobre los imponentes árboles que bordean la famosa avenida Pahlavi de Teherán, los perros que ladran y los días de ocio que pasas sumergiéndote en los ojos de tu amada. Hajipour ganó un Grammy en 2023 en la categoría de Mejor Canción por el Cambio Social.
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Es casi demasiado fácil —y quizá demasiado pronto— llegar a la conclusión de que los mulás fueron los responsables de su propia caída.
Pero para un gobierno basado en las enseñanzas del Corán, el régimen era descaradamente inmoral e indescriptiblemente despiadado, masacrando a iraníes en las calles o en el aislamiento de las celdas. A muchos de los detenidos nunca más se les volvió a ver. Muchos de los que salieron en libertad eran solo una sombra de lo que habían sido.
Quizá lo que más ofendió a los orgullosos iraníes fueron las pretensiones nacionalistas de los clérigos, ya que a menudo entretejían la querida poesía iraní en sus sermones llenos de odio. El nacionalismo es la ideología más arraigada de Irán, y los iraníes se burlan con ganas de cualquier pretensión de los clérigos.
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«No me representan ni a mí ni a mi pueblo», solía oír en entrevistas con iraníes. «Los ayatolás no tienen nada de persos». Tras la guerra de los 12 días, insistían en que no se unirían en torno a la bandera «porque esta no es nuestra bandera».
Al igual que la bandera del régimen islámico sustituyó al antiguo «León y Sol», el gobierno de los clérigos fue una construcción desde el principio. De hecho, no tenía ningún precedente en la historia del Islam. «No hicimos una revolución para preocuparnos por el precio de los tomates», solía replicar enfadado Jomeini a quienes venían a besarle la túnica y le hacían preguntas triviales sobre cómo dirigir el país. «El Islam es la respuesta. Lo tiene todo».
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Irónicamente, el rechazo de los iraníes al islam de Jomeini ha unido a dos pueblos milenarios. Mis fuentes en Irán hablan de un vínculo cada vez más fuerte entre los judíos iraníes y las multitudes de manifestantes. Ahora se corea «Ma hameh ba ham hasteem» («Estamos todos juntos en esto») mientras las banderas israelíes ondean junto a la bandera del León y el Sol por toda Europa y Estados Unidos. En este sentido, la historia ha cerrado el círculo desde Ciro el Grande hasta el presente.
Puede que la vuelta a la normalidad no esté muy lejos.
