¿Por qué tuvo tanto éxito la república estadounidense? Jonathan analiza esa cuestión en su nuevo libro
Jonathan , Fox News , habla de su nuevo libro «Rage and the Republic», que analiza los orígenes de la democracia estadounidense, en el programa «Life, Liberty and Levin».
«Es hora de una revolución… No pueden acabar con todos nosotros». Esas palabras del actor de «Breaking Bad», Giancarlo Esposito, las repiten hoy en día cada vez más «revolucionarios de salón». Vuelve a haber un aire de revolución ahora que se acerca el 250. º aniversario de nuestra Declaración de Independencia.
Este martes, Simon & Schuster publica mi libro,«Rage and the Republic: The Unfinished Story of the American Revolution», una reflexión sobre los orígenes y el futuro de nuestra singular república. Es un libro sobre las revoluciones y cómo pueden acabar consumiendo a quienes las inician. Tanto la revolución estadounidense como la francesa surgieron en la misma época, pero una se convirtió en la democracia más antigua del mundo, mientras que la otra se transformó en una tiranía sangrienta conocida como el Reinado del Terror.
Mientras escribía el libro, no podía dejar de sorprenderme al comparar cómo eran las cosas en el siglo XVIII con las de hoy en día. El momento más revelador fue mientras trabajaba en mi despacho de la facultad de Derecho. Así es como lo describo en mi libro:
«En mayo de 2024, estaba trabajando en este libro cuando, de repente, me sentí arrastrado hacia las páginas de mi investigación. Una multitud ahí fuera gritaba: “¡Guillotina! ¡Guillotina! ¡Guillotina!”. Esas palabras no se coreaban en la Place de la Concorde de París, sino en el patio de la Universidad George en Washington, D.C. Estaba trabajando, literalmente, en material sobre la Revolución Francesa cuando me pareció que la Revolución Francesa había venido a buscarme. Los estudiantes estaban celebrando un juicio simulado contra el rector, el vicerrector, el consejo de administración y otras personas por negarse a ceder a las demandas de unaIsrael . Acampados desde hacía semanas en el patio junto a mi despacho de la facultad de Derecho, los estudiantes coreaban «¡Que les corten la cabeza!» y «¡Al puto patíbulo con vosotros!». … Ese juicio simulado me hizo plantearme un «¿y si…?» y preguntarme si alguna vez podríamos llegar a caer en semejante locura. Ocurrió en un momento en el que las protestas se están radicalizando cada vez más y, a veces, se vuelven violentas. A pesar de tener el sistema constitucional más exitoso y estable de la historia, sigue existiendo ese momento: una duda fugaz sobre si el sistema podría sobrevivir a la mañana siguiente, sobrevivir a los tiempos que vivimos, sobrevivir a nosotros mismos».
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El libro analiza si la república estadounidense podrá sobrevivir al siglo XXI en medio de retos que van desde la robótica y la inteligencia artificial hasta los sistemas de gobernanza global. Habla del auge de los «nuevos jacobinos»: políticos, profesores y comentaristas que piden que se haga trizas la Constitución y que se introduzcan cambios radicales en Estados Unidos.
Los jacobinos originales también eran periodistas, profesores y políticos que se unieron a la turba con el objetivo de derribar la estructura gubernamental existente. Hoy en día se oyen muchas de esas mismas voces. Erwin Chemerinsky, decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Berkeley, es el autor de «Ninguna democracia dura para siempre: cómo la Constitución amenaza a Estados Unidos».
Periódicos como The New York Times publican New York Times artículos de opinión en los que se pide que se haga caso omiso de la Constitución o que se restrinjan derechos como la libertad de expresión. En una de esas columnas, titulada «La Constitución está rota y no hay que recuperarla», los profesores de Derecho Ryan . Doerfler, de Harvard Samuel Moyn, de Yale, instaron a la nación a «recuperar Estados Unidos del constitucionalismo».
Otro se burló del «culto a la Constitución» y advirtió que «los estadounidenses llevamos mucho tiempo dando por hecho que la Constitución podría salvarnos. Ahora, cada vez son más los que se preguntan si no será más bien que necesitamos que nos salven de ella».
La Constitución de Estados Unidos y el mazo (spxChrome)
Los líderes demócratas ahora llaman habitualmente «nazis» y «fascistas» a los republicanos y a las fuerzas del orden. Algunos prometen detenciones que van desde el presidente hasta agentes de policía concretos. La semana pasada, el fiscal del distrito de Filadelfia, Larry , prometió «dar caza» a ICE como si fueran «nazis». El estratega demócrata James ya había amenazado con que a los «colaboradores» se les podría tratar igual que se les trató después de la Segunda Guerra Mundial.
El gobernador demócrata Minnesota, Tim , ha calificado ICE de «Gestapo» y ha dicho que este podría ser nuestro momento «Fort Sumter», es decir, el acontecimiento desencadenante de una guerra civil que se cobró la vida de cientos de miles de estadounidenses.
La deshumanización de los rivales políticos da pie a que la gente reaccione de forma extrema o incluso violenta. En ciudades como Minnesota, los manifestantes llevaban pancartas en las que se leía «Muerte a los nazis», y hemos visto intentos de asesinato contra el presidente Donald y el juez del Tribunal Supremo Brett . Muchos celebraron o justificaron el asesinato de Charlie Kirk. Ahora, una cuarta parte de los estadounidenses cree que la violencia política está justificada.
El juez del Tribunal Supremo Brett en el Capitolio, en Washington, D.C., el 5 de febrero de 2019. (Doug vía Reuters)
Al mismo tiempo, se está glorificando a figuras violentas. Después de que Luigi fuera acusado de presuntamente disparar CEO United HealthCare,Brian , en 2024, algunos lo vitorearon y otros, como la experiodista del Washington Post Taylor , se deshicieron en elogios. Ella explicó la reacción de muchas mujeres: «Aquí tenemos a este hombre que es un revolucionario, famoso, guapo, joven e inteligente. Es una persona que parece un hombre moralmente íntegro, algo difícil de encontrar».
Claro, es una especie de Thomas Paine con abdominales marcados y una «ghost gun» impresa en 3D.
Aunque ahora las guillotinas aparecen con frecuencia en las manifestaciones, nadie espera que los carros de los condenados rueden por la Avenida de Pensilvania. Sin embargo, figuras como Robespierre empezaron como abogados que defendían el debido proceso y los derechos del hombre antes de convertirse en los artífices del terror. Al final, él mismo declararía que «el terror no es más que justicia: rápida, severa e inflexible; es, pues, una emanación de la virtud».
Unos manifestantes atacan a un agente de policía durante una manifestación del «National Shutdown» contra el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE. UU. (ICE) en Los , el 30 de enero de 2026. (Patrick .AFP Getty Images)
El mayor peligro que los padres fundadores veían en nuestra nueva república era el del despotismo democrático: la tiranía de una mayoría cuyo poder no tiene límites. Querían evitar el destino de democracias como la de Atenas, que acabó dando lugar a la tiranía.
Durante la Revolución Francesa, el escritor Jacques Mallet du Pan señaló que «Al igual que Saturno, la Revolución devora a sus hijos». Ese apetito insaciable ha pasado factura durante siglos. Los jacobinos, que llegaron al poder durante la Revolución Francesa, acabarían siendo víctimas de la «Navaja de la República».
El objetivo principal de la Revolución Americana era la libertad, no la democracia. Fue la primera revolución de la Ilustración basada en los derechos naturales que corresponden a toda la humanidad. Los fundadores consideraban que la democracia directa conducía a lo que uno de ellos denominó una «mobocracia».
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Cabe destacar que muchos de los nuevos jacobinos de hoy en día pretenden eliminar las protecciones creadas para frenar los impulsos del pueblo. Quieren copar el Tribunal Supremo y cambiar la estructura constitucional para permitir cambios radicales. De hecho, hace años, tras presentar un programa radical para garantizar que los republicanos «nunca volverían a ganar unas elecciones», el profesor Harvard Michael advirtió de que primero tenían que hacerse con el control del poder judicial, ya que «el Tribunal Supremo podría anular todo lo que acabo de describir».
Ya hemos pasado por esto antes. Mi nuevo libro,«Rage and the Republic», cuenta esta historia estadounidense a través de la vida de una de las dos figuras que desempeñaron un papel clave tanto en la Revolución estadounidense como en la francesa: Thomas Paine. (La otra fue el marqués de Lafayette.) Paine se opuso a muchas de las «precauciones» de Madison. En Francia, eso estuvo a punto de costarle la vida: un simple accidente provocado por un carcelero le salvó finalmente de la guillotina.
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La historia demuestra que es mucho más fácil iniciar una revolución que ponerle fin. A medida que los políticos avivan los ánimos de las multitudes en las grandes ciudades, probablemente se darán cuenta de que los revolucionarios de hoy suelen convertirse en los reaccionarios de mañana.
A principios del siglo XIX, uno de los pocos líderes que sobrevivió fue el abate Emmanuel Joseph , considerado el Thomas Paine de la Revolución Francesa. Cuando le preguntaron qué había hecho durante la revolución, el viejo abate se quedó pensativo y respondió simplemente: «J’ai vécu» («He sobrevivido»).
