«Estados Unidos está atrapado entre los marxistas-islamistas y la "derecha fascista"», dice Mark
Fox News , Mark , explica en «Life, Liberty & Levin» qué diferencia a Estados Unidos de otros países.
El antisemitismo siempre se ha adaptado a su entorno. Hoy en día, se ha adaptado a la economía digital.
Lo que antes circulaba en panfletos marginales o en reuniones aisladas ahora prospera en Internet, en un entorno donde la indignación se ve recompensada, la provocación se amplifica y la atención se puede convertir en dinero. El antisemitismo ya no solo se está extendiendo. En muchos casos, se está fomentando.
En la economía de la atención moderna, los clics son como dinero. Los algoritmos están diseñados para premiar la interacción, no la precisión ni la moralidad. El contenido que escandaliza o enfurece se difunde más lejos y más rápido, y el material antisemita, por desgracia, funciona muy bien en ese sistema. El resultado no es solo una mayor exposición al odio, sino también una serie de incentivos económicos que lo alimentan y lo aceleran.
Un manifestante quema una bandera israelí en Nueva York, el viernes 10 de noviembre de 2023. (Stephen Yang para Fox News )
Hace poco vimos esta dinámica en Miami , donde circularon por Internet unos vídeos de influencers cantando consignas nazis y haciendo saludos, primero en una limusina y luego dentro de una discoteca. Se reían, posaban para las cámaras, plenamente conscientes de que los estaban grabando y sin una pizca de vergüenza.
El episodio se difundió ampliamente porque era polémico. En el ecosistema digital actual, la indignación genera visibilidad. La visibilidad atrae tráfico. El tráfico genera ingresos. El antisemitismo se convierte en contenido y el contenido se convierte en dinero.
Los influencers de las redes sociales están sacando provecho del antisemitismo. (CyberGuy.com)
Las figuras extremistas lo tienen muy claro. Para algunos, el antisemitismo es una estrategia. La provocación atrae la atención. Y la atención genera donaciones, suscripciones, ventas de merchandising e influencia. En estos casos, el odio no es solo una ideología. Es un modelo de negocio.
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Lo que antes se movía en los márgenes ahora opera abiertamente en las plataformas principales, respaldado por sistemas que premian la participación sin valorar las consecuencias.
Cuando el odio se convierte en un negocio, el comportamiento cambia.
La repetición normaliza una retórica que antes habría despertado una alarma inmediata. Con el tiempo, la presencia del dinero va minando la resistencia moral. Si se recompensa ese contenido, puede empezar a parecer aceptable, o al menos tolerable.
Pintadas antisemitas desfiguran la sede del Consejo Israelí-Estadounidense. (La sede nacional del Consejo Israelí-Estadounidense (IAC) en Los )
Ahí es donde reside el peligro, no solo para las comunidades judías, sino para la sociedad en general. El antisemitismo se ha arraigado en una economía digital que antepone la viralidad a la responsabilidad y el beneficio a los principios.
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Con demasiada frecuencia, las respuestas tratan el antisemitismo como si fuera solo un problema de moderación de contenidos. Eso pasa por alto la cuestión más amplia. Mientras las plataformas sigan sacando provecho de la interacción, independientemente del contenido, seguirá apareciendo material que incita al odio. Mientras los anunciantes no examinen con detenimiento dónde va a parar su dinero, corren el riesgo de financiar indirectamente el extremismo. Y mientras los responsables políticos eviten analizar cómo funcionan los incentivos actuales, el ciclo seguirá repitiéndose.
Las consecuencias no se quedan solo en Internet. La normalización en los espacios digitales se extiende a la vida real, a los campus, los lugares públicos, los lugares de trabajo y los barrios que antes creían estar protegidos por la geografía o la diversidad. La retórica que circula por Internet no se queda ahí.
En Boundless, trabajamos para ayudar a los líderes y a las comunidades a comprender y hacer frente al antisemitismo moderno. Cada vez más, esa labor implica lidiar con una realidad en la que la economía y el extremismo se entrecruzan. No se trata de censurar la libertad de expresión. Se trata de reconocer y desmantelar los sistemas que recompensan económicamente la división.
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El odio nunca debería ser una fuente de ingresos. Mientras no abordemos los factores que permiten que el antisemitismo prospere, seguiremos tratando los síntomas y pasando por alto las causas. Se trata de la integridad de nuestro espacio público y de si estamos dispuestos a decir, de forma clara y colectiva, que hay cosas que no están en venta.
