Estados Unidos se encuentra atrapado entre los marxistas-islamistas y la «derecha fascista», afirma Mark .
Fox News Mark explica qué diferencia a Estados Unidos de otros países en «Life, Liberty & Levin».
El antisemitismo siempre se ha adaptado a su entorno. Hoy en día, se ha adaptado a la economía digital.
Lo que antes circulaba en panfletos marginales o reuniones aisladas ahora prospera en Internet, en un entorno en el que se premia la indignación, se amplifica la provocación y se puede monetizar la atención. El antisemitismo ya no solo se está extendiendo. En muchos casos, se está incentivando.
En la economía moderna de la atención, los clics equivalen a dinero. Los algoritmos están diseñados para recompensar la participación, no la precisión ni la moralidad. El contenido que impacta o indigna se difunde más lejos y más rápido, y el material antisemita, lamentablemente, funciona bien en ese sistema. El resultado no es solo una mayor exposición al odio, sino también un conjunto de incentivos económicos que lo sostienen y aceleran.

Un manifestante quema una bandera israelí en la ciudad de Nueva York, el viernes 10 de noviembre de 2023. (Stephen Yang para Fox News )
Recientemente hemos visto esta dinámica en Miami , donde circularon por Internet vídeos de influencers cantando consignas nazis y haciendo saludos, primero en una limusina y luego dentro de una discoteca. Se reían, posaban para las cámaras, plenamente conscientes de que estaban siendo grabados y sin mostrar ningún atisbo de vergüenza.
El episodio se difundió ampliamente porque era provocador. En el ecosistema digital actual, la indignación alimenta la visibilidad. La visibilidad genera tráfico. El tráfico genera ingresos. El antisemitismo se convierte en contenido y el contenido se convierte en dinero.

Los influencers de las redes sociales están monetizando el antisemitismo. (CyberGuy.com)
Las figuras extremistas lo entienden bien. Para algunos, el antisemitismo es estratégico. La provocación atrae la atención. La atención genera donaciones, suscripciones, ventas de productos e influencia. En estos casos, el odio no es solo ideología. Es un modelo de negocio.
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Lo que antes existía en los márgenes ahora opera abiertamente en las plataformas principales, respaldado por sistemas que recompensan la participación sin evaluar las consecuencias.
Cuando el odio se vuelve rentable, el comportamiento cambia.
La repetición normaliza una retórica que antes habría desencadenado una alarma inmediata. Con el tiempo, la presencia del dinero atenúa la resistencia moral. Si el contenido se recompensa, puede empezar a parecer aceptable, o al menos tolerable.

Pintadas antisemitas desfiguran la sede del Consejo Israelí-Estadounidense. (Sede nacional del Consejo Israelí-Estadounidense (IAC) en Los )
Ahí es donde reside el peligro, no solo para las comunidades judías, sino para la sociedad en general. El antisemitismo se ha arraigado en una economía digital que prioriza la viralidad sobre la responsabilidad y los beneficios sobre los principios.
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Con demasiada frecuencia, las respuestas tratan el antisemitismo como un mero problema de moderación de contenidos. Eso pasa por alto la cuestión más amplia. Mientras las plataformas sigan obteniendo beneficios del compromiso, independientemente del contenido, seguirá apareciendo material que incita al odio. Mientras los anunciantes no examinen dónde aparecen sus dólares, corren el riesgo de financiar indirectamente el extremismo. Y mientras los responsables políticos eviten examinar cómo funcionan los incentivos existentes, el ciclo persistirá.
Las consecuencias no se quedan en Internet. La normalización en los espacios digitales se extiende a la vida real, a los campus universitarios, los lugares públicos, los lugares de trabajo y los barrios que antes creían estar aislados por la geografía o la diversidad. La retórica que circula en Internet no se queda ahí.
En Boundless, trabajamos para ayudar a los líderes y a las comunidades a comprender y hacer frente al antisemitismo moderno. Cada vez más, ese trabajo requiere lidiar con una realidad en la que se entrecruzan la economía y el extremismo. No se trata de censurar la libertad de expresión, sino de reconocer y desmantelar los sistemas que recompensan económicamente la división.
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El odio nunca debería ser una fuente de ingresos. Hasta que no abordemos los incentivos que permiten que prospere el antisemitismo, seguiremos tratando los síntomas e ignorando las causas. Se trata de la integridad de vuestro espacio público y de si estáis dispuestos a decir, de forma clara y colectiva, que hay cosas que no se pueden vender.







































