El chef Andrew da algunos consejos sobre el pavo antes del Día de Acción de Gracias
El chef Andrew y Lee Carter, presidente de Maslansky + Partners, hablan sobre cómo hacer compras inteligentes para Acción de Gracias y la opinión de los votantes sobre la economía enFox News Night».
El Día de Acción de Gracias une la historia fundacional de Estados Unidos con la historia judía de un pueblo que huyó de la opresión, cruzó las aguas y dio gracias al llegar a la tierra prometida. El vínculo entre los peregrinos y los israelitas no es solo metafórico; es literal. Los primeros puritanos se veían a sí mismos como un nuevo Israel. Leían la Biblia hebrea como guía. En sus sermones y diarios, los puritanos describían Inglaterra como Egipto, el Atlántico como el Mar Rojo y América como Canaán.
Esa fusión entre la narrativa bíblica judía y el destino estadounidense forjó los cimientos morales de este país. Benjamin llegó incluso a proponer que el Gran Sello representara a «Moisés alzando su vara y dividiendo el Mar Rojo», con el ejército del faraón ahogándose a sus espaldas. Estados Unidos era una continuación de la historia de los israelitas.
Así que cuando los antisemitas se burlan del «carácter elegido» de los judíos tachándolo de arrogancia o conspiración, están atacando precisamente la idea bíblica que ayudó a forjar la creencia de Estados Unidos en su propósito moral y su excepcionalismo.
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Nick Fuentes dice que los «judíos sionistas» controlan la política. Candace advierte sobre la «influencia sionista» en las instituciones y los medios de comunicación estadounidenses, repitiendo la vieja mentira de que los judíos buscan dominar el mundo.
Ser el pueblo elegido nunca significó ser superior. Significaba responsabilidad moral, un compromiso de vivir según unos principios más elevados. Los peregrinos y los fundadores compartían esa creencia. Veían a Estados Unidos como un nuevo Israel, elegido no por privilegios, sino por una misión. Convertir ese ideal en una acusación es malinterpretar tanto el judaísmo como a Estados Unidos.
Cuando los peregrinos desembarcaron, el gobernador William escribió en «Of Plymouth Plantation» que «se arrodillaron y bendijeron al Dios del Cielo que los había traído a través del vasto y embravecido océano», haciéndose eco del Deuteronomio. El Día de Acción de Gracias nació de esa fe: un acto colectivo de gratitud por la libertad recibida, no arrebatada.
Pero la historia que inspiró la fundación de Estados Unidos está siendo tergiversada. Los nacionalistas cristianos convierten la idea de una «nación elegida» en un mito de destino racial y exclusión. Su versión de la tierra prometida solo pertenece a quienes tienen su mismo aspecto, rezan o votan como ellos. En la extrema izquierda, los activistas reinterpretan tanto la historia de Estados Unidos como la de Israel moderno Israel una historia de expolio colonial. El Día de Acción de Gracias se convierte en una ocasión para rechazar las luchas por la libertad de los estadounidenses y los judíos.
Ambas interpretaciones se alejan de la verdad. El Éxodo nos enseña que la libertad debe basarse en la fe, la gratitud y la justicia.
Los líderes judíos lo saben desde hace mucho tiempo. El Rebe decía que el Día de Acción de Gracias tiene un vínculo espiritual con el judaísmo. Incluso lo llamaba «Yom Tov», un día de alegría. Ser judío, «Yehudi», significa dar gracias. La gratitud, en hebreo («hodaa»), también significa reconocimiento: la humildad de ver más allá de uno mismo. Esa humildad fue lo que unió a este país en su día.
En la Torá, los israelitas no le dieron las gracias a Dios porque vivieran cómodamente; le dieron las gracias porque habían sobrevivido. Los peregrinos hicieron lo mismo. La mitad de su colonia murió aquel primer invierno. Su agradecimiento no era por la abundancia, sino por la Providencia.
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Ese espíritu común judío y estadounidense demuestra que la gratitud es el antídoto contra el odio. Cuando damos las gracias, afirmamos que dependemos de algo más grande que nuestra comunidad o nuestra ideología. Cuando nos olvidamos de dar las gracias, empezamos a inventarnos enemigos.
El Día de Acción de Gracias es más que una fiesta cultural. Es un remedio para lo que nos divide. Judíos, cristianos, creyentes y escépticos deberían recordar que los orígenes de Estados Unidos no giraron en torno al poder, sino al agradecimiento. Sus fundadores se veían a sí mismos como Israel , no como la restauración de Roma. Nuestra unidad no se basaba en la uniformidad, sino en la humildad ante algo más grande.
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Hace poco pude sentir esa verdad cuando visité la sinagoga más antigua de Estados Unidos, la Sinagoga Touro, en Newport, Rhode Island. En la pared cuelga la carta George a la congregación en 1790: «Que los hijos del linaje de Abraham habitan en esta tierra sigan mereciendo y disfrutando de la buena voluntad de los demás habitantes; y que cada uno pueda sentarse a salvo bajo su propia parra y su higuera, sin que nadie le haga miedo».
Washington no solo estaba tranquilizando a una pequeña comunidad judía. Estaba definiendo la promesa estadounidense. Es la gratitud, y no el poder, lo que garantiza la libertad. El Día de Acción de Gracias nos recuerda que la libertad solo perdura cuando nos acordamos de dar gracias por ella.
