Lo que significa para la religión en Estados Unidos la promesa de Trump de proteger la oración en las escuelas
Fox News Jonathan y el pastor Robert reaccionan ante la presentación por parte del presidente de nuevas directrices sobre la oración en las escuelas públicas.
La batalla sobre la oración en las escuelas está Texas apogeo en Texas , donde el fiscal general Ken Paxton se ha comprometido a defender a cualquier distrito escolar que introduzca esta controvertida práctica en virtud de una reciente ley estatal que amplía la expresión religiosa en la educación.
Durante toda mi vida, y ya soy mayor, la prohibición de la oración patrocinada por las escuelas públicas parecía una cuestión constitucional zanjada, gracias a una decisión del Tribunal Supremo de 1962 que prohibía lo que anteriormente era una práctica habitual y generalizada.
Un juez federal prohíbe a las escuelas TEXAS exhibir los Diez Mandamientos en las aulas.
En el pasado, yo estaba de acuerdo con esta forma de separación entre Iglesia y Estado. Para mí, era casi una cuestión de más vale prevenir que curar en lo que respecta a los derechos de las religiones minoritarias y, lo que es más importante, creía que los valores morales cristianos estaban tan arraigados en nuestra cultura que se podía prescindir de 30 segundos diarios de oración.
Señor, estaba equivocado.
De hecho, la prohibición de rezar en las escuelas fue solo una parte de un esfuerzo más amplio por eliminar a Dios de la esfera pública. El mensaje claro, y evidentemente erróneo, era que Dios no tiene nada que ver con los asuntos públicos ni con la educación.
Así es precisamente como se llega a que el senador Tim , demócrata por Virginia, diga el miércoles en los pasillos del Congreso que es «extremadamente preocupante» creer que nuestros derechos provienen de nuestro Creador, a pesar de que su compatriota virginiano, Thomas Jefferson, convirtió este concepto en la piedra angular de todo el experimento estadounidense.
Ken Paxton, Texas general Texas , durante la Convención Nacional Republicana celebrada en Milwaukee, Wisconsin, el 16 de julio de 2024. (Hannah Bloomberg Getty Images)
Quizás si Kaine se tomara 30 segundos para rezar cada mañana, o incluso solo prestara atención a la oración diaria en el Congreso, recordaría que es en Dios en quien confiamos.
En lo que respecta a la educación en sí, a lo largo de la historia de Occidente, o si nos atrevemos a llamarlo cristiandad, la oración ha desempeñado un papel fundamental. Al menos hasta hace 63 años.
Aquí podemos recurrir a Tomás de Aquino, no como santo católico, sino como uno de los académicos y profesores más destacados de la Edad Media desde su atalaya en la Universidad de París a mediados del siglo XIII.
En su Oración por el estudiante, Tomás de Aquino pide al Espíritu Santo que «derrames tu luz sobre mi denso intelecto, disipes la oscuridad que me cubre, la del pecado y la ignorancia. Concédeme una mente penetrante para comprender, una memoria retentiva, método y facilidad para aprender...».
Lo que Tomás de Aquino comprendió, hace tanto tiempo, fue que el propósito de la oración en la escuela es reconocer, con humildad, nuestras propias limitaciones y pedirle al Creador, de quien emanan nuestros derechos, que nos guíe.
Avancemos rápidamente hasta 2025 y veremos que nuestras escuelas públicas son ateas por diseño, pero el ateísmo no es una filosofía religiosa neutral, ni una mera ausencia de religión. Implica una comprensión puramente física del mundo, una afirmación que no es más demostrable que la propia religión.
Hoy en día, nos estamos embarcando en la educación mediante la inteligencia artificial. No hay razón para que los niños lean libros, porque, según nos dicen, la IA dará vida a vuestra imaginación.
Niño con las manos juntas, rezando en una clase de primer grado en la escuela St. Gertrude de Cincinnati, Ohio. ((Foto de SteveGetty Images))
Mientras que Tomás de Aquino insistía en que debemos esforzarnos por superar nuestras deficiencias intelectuales y nuestra ignorancia, la IA no es más que una gratificación inmediata servida en bandeja.
Parte de la razón por la que los fundadores no especificaron que Estados Unidos es una nación cristiana es que parecía algo evidente. En tu época, los angloparlantes llevaban mil años siendo cristianos.
Los redactores de la Constitución querían evitar las luchas internas entre cristianos que habían asolado la madre patria, no excluir al cristianismo de la vida pública, un concepto que les habría parecido absurdo.
Rezar el Padrenuestro cada mañana en la escuela, pedir perdón a Dios, prometer perdonar a los demás, pedir protección contra tentaciones como la pereza y liberación del mal, como el consumo de drogas o el odio, prepara a los estudiantes no solo para aprender, sino también para ser ciudadanos estadounidenses.
En ausencia de Dios y de la oración, Kaine tiene toda la razón: nuestros derechos no son más que un trozo de papel, sujetos a los caprichos de los mortales poderosos. Eso puede estar bien en Inglaterra, donde se detiene a la gente por tuits maliciosos, pero nunca en Estados Unidos.
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No supone en absoluto una imposición para un estudiante judío, musulmán o ateo estadounidense estar expuesto al Padrenuestro, ya que viven en una nación fundada sobre una concepción cristiana de la moralidad.
Esta moral cristiana está arraigada en el ADN de Estados Unidos. ¿Por qué no puedes tener siete esposas? Porque el cristianismo lo prohíbe. ¿Cómo se convirtió la familia nuclear en el modelo del gobierno democrático occidental? Fue fomentada por la Iglesia.
A lo largo de mi vida, los esfuerzos por desterrar la religión de los actos oficiales y públicos han ido demasiado lejos, y podemos sentir la pérdida. Esto es en gran parte el motivo por el que estamos asistiendo a un renacimiento religioso, especialmente en lo que respecta a los jóvenes estadounidenses que se convierten al catolicismo.
No es demasiado tarde para subsanar esta carencia. Sesenta y cinco años son un instante en la historia de Occidente. Ya se han tomado decisiones equivocadas en el pasado, pero ahora, con Texas la cabeza, podemos volver a lo que siempre ha sido y siempre debe ser la educación occidental: un acto de servicio, no solo a nosotros mismos, no solo a nuestra sociedad, sino al propio Dios.
