La maquilladora Melania responde a las críticas y dice que la han dejado de lado por trabajar para la primera familia
Nicole Bryl, la maquilladora de la primera dama Melania , dice que la han dejado de contratar por trabajar para la primera familia.
Durante casi toda mi vida, he vivido al mismo tiempo en dos mundos muy diferentes. En mi último libro, «I’m The Worst», cuento mi historia de cómo crecí siendo hijo de un pastor y de un autor cristiano de éxito, viviendo dentro de la comunidad de fe que muchos conocen como «la Iglesia cristiana», y al mismo tiempo, trabajando como actor de cine y televisión en la industria del entretenimiento, o como algunos la llaman, « Hollywood secular», durante casi dos décadas.
Si escuchas a algunos predicadores o a gran parte de los medios de comunicación convencionales, te harían creer que estos dos mundos son completamente diferentes, y desde una perspectiva externa alimentada por blogs, titulares y secciones de comentarios, tiene sentido. Pero, habiendo vivido y amado ambos mundos, te puedo decir que tienen muchas cosas maravillosas en común. Ambos giran en torno a grandes historias, ambos tienen una influencia inconmensurable en todo el mundo y ambos están llenos de gente que intenta hacer del mundo un lugar mejor. Sin embargo, aunque comparten muchos valores similares, de vez en cuando, durante mi estancia en Hollywood, me fijaba en las diferencias significativas entre el camino de Jesús y el camino de Hollywood.
Uno de los ejemplos más claros que vi de las diferencias entre estas visiones del mundo se produjo a finales de la década de 2010, con el auge aparentemente repentino y meteórico del movimiento #MeToo, un movimiento que abordaba los abusos de larga data y a menudo ocultos que habían azotado a la industria durante décadas. Y aunque el movimiento comenzó en Hollywood, rápidamente cobró fuerza y se extendió a muchos otros sectores y comunidades, incluida la Iglesia.
El movimiento trajo consigo muchas cosas buenas: justicia para las víctimas, una mayor rendición de cuentas por parte de quienes ostentan el poder y una mayor sensación de profesionalidad y seguridad. La mayoría vio estos cambios como algo positivo. Pero, como suele pasar, de ahí surgió otra cosa igual de poderosa y controvertida. A medida que crecía la emoción de ver cómo se hacía justicia, también lo hacían las turbas en línea que, tras encender sus antorchas digitales, empezaron a cazar a cualquier figura pública que fuera (o incluso pareciera un poco) problemática para acabar con ella. Este fenómeno se denominó rápidamente y de forma acertada«cultura de la cancelación».
El cristianismo enseña unos valores distintos a los de Hollywood. (iStock)
Era fascinante vivir en Hollywood aquella época, cuando los domingos iba a la iglesia y los lunes estaba en el plató, donde podía ver de primera mano el efecto que la «cultura de la cancelación» tenía en la gente que me rodeaba, y la diferencia entre cómo el cristianismo y Hollywood abordaban este tema. El cristianismo está acostumbrado a lidiar con personas quebrantadas y tóxicas. Sin embargo, es único en su filosofía y en la forma en que lo lleva a la práctica.
Mientras veía cómo la cultura de la cancelación se extendía por la ciudad y el sector a mi alrededor, me puse a recordar cómo Cristo nos enseñó a lidiar con estos temas y lo mucho que la cultura secular se había alejado de la forma en que Dios trata a quienes pecan. Empecé a sentir cierta preocupación, no por la justicia que se hacía ni por los límites que se establecían, sino más bien por algunas de las consecuencias no deseadas que tenía todo este concepto de «cancelar». Y me pregunté qué pensaría Dios de toda esta situación.
Al examinar las Escrituras y comparar y contrastar cómo se practicaban la justicia y la rendición de cuentas en la Iglesia primitiva y cómo se practican en la cultura secular, empecé a darme cuenta de dónde veía que fallaba el movimiento de la «cultura de la cancelación».
En primer lugar, que la amenaza de ser «cancelado» no hacía que la gente fuera mejor, sino que simplemente se volviera más hábil a la hora de ocultar sus peores facetas. Después, que la cultura de la cancelación parecía haberse convertido en un mecanismo de castigo sin posibilidad de redención, solo de condena. Y, por último, que la cultura de la cancelación nos convertía a todos en expertos a la hora de ver los defectos, los errores y los pecados de los demás, mientras que inhibía nuestra capacidad para abordar o incluso ver los nuestros propios.
El Dios que aparece en las Escrituras se caracteriza por denunciar y poner fin al mal de forma rápida, contundente e incluso dramática (volcando mesas con un látigo en el templo, destruyendo torres, convirtiendo a la gente en estatuas de sal). Pero también se caracteriza por ser justo tanto en lo externo como en lo interno, por ser honesto respecto a nuestros defectos y nuestra necesidad de ayuda, y por perdonar, restaurar y redimir a las personas quebrantadas.
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Aunque la «cultura de la cancelación» surgió y se puso en marcha por un deseo de justicia en un mundo quebrantado, sin la guía de Dios puede degenerar rápidamente en una caza de brujas impulsada por la turba que no resuelve, redime ni reconstruye, sino que simplemente destruye. El enfoque del mundo resultó ser estrictamente reactivo, punitivo y destructivo, mientras que el enfoque cristiano se basaba en la justicia y es holísticamente redentor y restaurador.
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En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo dice: «Soportáos unos a otros y perdonáos mutuamente si alguno tiene queja contra otro. Perdonad como el Señor os perdonó» (Colosenses 3:13, NVI), recordándonos que todos estamos quebrantados y necesitamos perdón, y que saber de la misericordia que Dios nos ha dado debería cambiar nuestra forma de juzgar a los demás. Hay un viejo dicho: «Errar es humano, perdonar es divino». Pero quizá podríamos decir: «Cancelar es humano».
En primer lugar, que la amenaza de ser «cancelado» no hacía que la gente fuera mejor, sino que simplemente se volviera más hábil a la hora de ocultar sus peores aspectos.
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Es una tendencia muy humana ver y señalar los defectos de los demás mientras ignoramos los nuestros. Nos hemos vuelto expertos en ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el nuestro. Es algo natural. Pero Dios nos llama a un camino mejor, un camino sobrenatural.
Al vivir como cristiano en Hollywood, por supuesto que he tenido y sigo teniendo la tentación, cuando veo a alguien fallar o caer, de unirme a la turba, coger unas piedras digitales y empezar a lanzarlas. Sobre todo si eso me puede distraer de mis propios defectos. Pero al tomar la decisión de seguir el camino de Dios, intento recordarme a mí mismo que debo elegir un camino diferente, un camino mejor. Una que tanto denuncia el mal comportamiento como ofrece el perdón que a mí mismo me han concedido. Una que busca la justicia y, al mismo tiempo, anhela la redención y la restauración. Una que es honesta tanto con los pecados de los demás como con los míos propios.
