Si la situación no cambia en Gaza, Israel a entrar y «acabará» con Hamás: el senador Lindsey
El senador Lindsey , republicano por Carolina del Sur, habla sobre Hamás, el cierre del Gobierno y otros temas enHannity».
El antisemitismo —el odio hacia los judíos por el simple hecho de ser judíos— se conoce a veces como «el mal antiguo», porque, efectivamente, es antiguo y se remonta al menos al siglo III a. C. en el Egipto helenístico. Tanto los griegos como los romanos veían con recelo a las comunidades judías del mundo antiguo simplemente porque estas se negaban a adoptar las costumbres religiosas y sociales de sus conquistadores, y los gobernantes resentían especialmente el estricto monoteísmo de los judíos.
Como pueblo «apartado», los judíos mantuvieron sus comunidades según las normas de su fe y, como consecuencia, fueron perseguidos por los poderes y los imperios dominantes.
Al menos en tres ocasiones, el pueblo judío fue llevado en masa como cautivo y esclavo: el cautiverio asirio del reino del norte, alrededor del año 722 a. C.; el cautiverio babilónico del reino del sur de Judá, que comenzó en el año 597 a. C.; y el cautiverio romano, que comenzó en el año 70 d. C.
FE, LIBERTAD Y LA LUCHA CONTRA EL AUMENTO DEL ANTISEMITISMO
El cristianismo, por supuesto, empieza con la figura de Jesús, que es judío y nació de María, también judía. Las primeras comunidades cristianas fueron fundadas por judíos, incluidos los apóstoles originales y Pablo. Casi toda la Escritura cristiana fue escrita por judíos, y lo que los cristianos llaman el «Antiguo Testamento» es exclusivamente de autoría judía. Debería resultar obvio para los cristianos que el antisemitismo entra en conflicto con sus creencias. Pero, durante cientos de años, no fue así.
Los primeros trescientos años de la fe cristiana estuvieron marcados por la persecución de sus propias comunidades por parte de diversos gobernantes, y especialmente de los romanos, hasta el Edicto de Milán del año 313 d. C., cuando el emperador Constantino ordenó la tolerancia religiosa en todo el Imperio Romano. Una vez más, habiendo sido perseguidos, los cristianos deberían mostrarse recelosos ante la idea de perseguir a cualquier pueblo diferente a ellos.
El obispo de Roma fue emergiendo poco a poco como el primero entre iguales entre los obispos, a partir del Concilio de Nicea en el año 325. Al «papa», como se empezó a llamar al obispo de Roma, se le concedió una autoridad especial en los concilios ecuménicos posteriores, como el de Constantinopla I en el año 381 y el de Calcedonia en el 451. El papel del papa acabaría siendo crucial para la reconciliación de las dos religiones.
Hasta hace muy poco, la Iglesia católica romana (de la que am ) institucionalizó el antisemitismo, sobre todo desde la Edad Media hasta el Concilio Vaticano II, ese gran concilio modernizador que se inauguró en octubre de 1962 y concluyó en diciembre de 1965.
Uno de los frutos del Concilio Vaticano II fue la publicación de «Nostra aetate», que proclama, entre otras cosas, que la Iglesia rechaza «toda persecución contra cualquier persona, [y que] la Iglesia, consciente del patrimonio que comparte con los judíos y movida no por razones políticas sino por el amor espiritual del Evangelio, condena el odio, las persecuciones y las manifestaciones de antisemitismo dirigidas contra los judíos en cualquier época y por parte de cualquiera». Así que, aunque la Iglesia católica romana fue cómplice de la peor persecución antisemita durante siglos, en los últimos 60 años la ha condenado. Las personas y las instituciones pueden cambiar.
Así que los católicos, al menos, están obligados a condenar y rechazar por completo el antisemitismo. San John II, a quien a menudo se conoce como San John el Grande, supervisó el Gran Acuerdo Fundamental que se firmó en diciembre de 1993, por el que se reconocía al Estado de Israel que condujo al intercambio de embajadores entre el Vaticano e Israel junio de 1994.
Mientras el papa John II trabajaba sin descanso para reestructurar las relaciones entre cristianos y judíos, así como entre el Vaticano e Israel, también reconoció y trató de reparar el daño que la Iglesia había causado a los judíos a lo largo de los siglos. Su sucesor, Benedicto XVI, continuó con esa labor. Al igual que John II, el papa Benedicto visitó Auschwitz. En 2006, Benedicto fue al infame campo de exterminio, lo calificó de «lugar de horror» y declaró que, además de «un lugar de memoria, es el lugar de la Shoá».
«El pasado nunca es simplemente el pasado», continuó el papa Benedicto. «Siempre tiene algo que decirnos; nos indica los caminos que debemos seguir y los que debemos evitar». (El texto completo de las declaraciones de Benedicto está aquí.)
El vasto intelecto de Benedicto es un buen punto de partida para personas de todas las confesiones que reflexionan sobre el alarmante aumento del antisemitismo tanto en la izquierda como en la extrema derecha de Estados Unidos. Hizo un llamamiento a todos para que se unieran a las comunidades católicas de religiosos cercanas al campo de exterminio en la oración «para que el recuerdo fomente la resistencia al mal y el triunfo del amor». Es un llamamiento que debe entenderse como un deber para todas las personas libres.
Los católicos y todos los cristianos deberían ser muy cautelosos a la hora de acusar a alguien del pecado mortal del antisemitismo —«no juzgues, para que no seas juzgado»—, pero sí estar dispuestos a condenarlo sin dudar cuando su horrible rostro se manifieste de forma inequívoca.
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Hay quienes se regodean en esa identidad basada en el odio. La mayoría de los que realmente basan su identidad en ese antiguo mal padecen una enfermedad mental y necesitan conversión y atención. Sin embargo, hay quienes eligen odiar a los judíos por diversas razones que no se pueden atribuir fácilmente a una enfermedad mental, y estos deberían ser condenados sin ambages, ya que este odio en particular puede considerarse contagioso, dado el tiempo que ha perdurado y la frecuencia con la que su aparente erradicación no acaba de cuajar.
Las figuras públicas deberían evitar a quienes defienden abiertamente el antisemitismo, sin darle nunca relevancia sin condenarlo y distanciándose siempre rápidamente de él. Porque la atención en sí misma es una recompensa para los antisemitas de la peor calaña, y negarse a reconocer su vil propaganda es la mejor táctica, mientras que el estudio serio de la historia es el mejor antídoto contra la exposición a ella.
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Las redes sociales han permitido que ese mal ancestral cobre nuevo impulso y se extienda a rincones que antes se consideraban oscuros y que ahora parecen ser lucrativos. Pero nadie que aspire a liderar debería acercarse ni por asomo a sus aguas envenenadas.
Así que condena siempre el antisemitismo en todas sus formas, pero no te precipites a la hora de acusar a nadie de antisemitismo. Si un antisemita insiste en darse a conocer por su odio, la mejor respuesta es ignorarlo. Ni discusiones ni debates, simplemente ignorarlo. Entrar en contacto con él es recompensarlo, y de ahí solo puede salir algo malo.
Hugh Hewitt es el presentador de «The Hugh Hewitt Show», que se emite de lunes a viernes por la mañana, de 6:00 a 9:00 (hora del Este), en la Salem Radio Network, y se retransmite simultáneamente en el Salem News Channel. Hugh despierta a Estados Unidos a través de más de 400 emisoras afiliadas en todo el país y en todas las plataformas de streaming donde se puede ver el SNC. Es invitado habitual en la mesa redonda de noticias Fox News , presentada por Bret , de lunes a viernes a las 18:00 (hora del Este). Hijo de Ohio graduado por Harvard y la Facultad Michigan de la Universidad Michigan , Hewitt es profesor de Derecho en la Facultad de Derecho Fowler de la Universidad Chapman desde 1996, donde imparte clases de Derecho Constitucional. Hewitt lanzó su programa de radio homónimo desde Los en 1990. Hewitt ha aparecido con frecuencia en todas las principales cadenas de televisión nacionales, ha presentado programas de televisión para PBS y MSNBC, ha escrito para todos los principales periódicos estadounidenses, es autor de una docena de libros y ha moderado una veintena de debates de candidatos republicanos, el más reciente el debate presidencial republicano de noviembre de 2023 en Miami cuatro debates presidenciales republicanos en el ciclo 2015-16. Hewitt centra su programa de radio y su columna en la Constitución, la seguridad nacional, la política estadounidense y los Cleveland Browns y los Guardians. A lo largo de sus 40 años en la radio, Hewitt ha entrevistado a decenas de miles de invitados, desde los demócratas Hillary Clinton John Kerry los presidentes republicanos George . Bush y Donald , y esta columna adelanta la noticia principal que marcará su programa de radio y televisión de hoy.
