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Aquí, en los buenos viejos Estados Unidos de América, tenemos cada septiembre una fiesta estupenda llamada «Día del Trabajo», en la que celebramos las aportaciones de los trabajadores del país. No celebramos la fiesta comunista del Primero de Mayo, como hace la mayor parte del mundo, al menos no hasta hace poco.

Hoy, cientos de organizaciones de izquierdas y grupos afines al Partido Demócrata de todo el país se van a reunir, manifestar y celebrar el Primero de Mayo en un acto de globalización marxista radical. Esto debería poner muy nerviosos a los estadounidenses a los que no les hace mucha gracia el «librito rojo» de Mao.

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Como siempre, los progresistas quieren destruir los aspectos auténticos y sanos de nuestra cultura y sustituirlos por una mezcolanza internacional fría, fea y casi al estilo soviético, a pesar de que nuestros antepasados estadounidenses la rechazaron rotundamente.

Concentración y marcha del Primero de Mayo de 2025

La gente participa en una concentración y una marcha del Primero de Mayo en Nueva York para protestar contra el Gobierno de Trump, Nueva York, EE. UU., 1 de mayo de 2025. (Selcuk Acar/Anadolu vía Getty Images)

Resulta que tanto el Día del Trabajo como el Primero de Mayo tienen su origen en Estados Unidos, aunque el primero es una tradición un poco más antigua, que se remonta a principios de la década de 1880. Era un día no oficial para homenajear a los trabajadores y trabajadoras del país.

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Luego, el 4 de mayo de 1886, se produjo el «Asunto de Haymarket», en el que una persona desconocida en Chicago lanzó dinamita contra un grupo de policías durante una manifestación sindical, matando a varios agentes y civiles, en un acto de violencia política que hoy en día nos resulta demasiado familiar.

Está claro que la versión que implica una violencia política a gran escala es la que preferían los marxistas de aquella época, y que siguen prefiriendo hoy en día.

Los disturbios y las detenciones posteriores de varios anarquistas causaron un gran revuelo en todo el mundo, y casi al instante, el 1 de mayo, o Día del Trabajo, se convirtió en una festividad sagrada para los comunistas y, con el tiempo, en fiesta nacional en la mayor parte del mundo occidental.

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Pero en la década de 1890, el presidente Grover Cleveland y el Congreso tenían que tomar una decisión: ¿debían establecer por ley el Día del Trabajo de septiembre o el Primero de Mayo como fiesta oficial? 

Todos sabemos cómo acabó eso, porque todos sabemos que el Día del Trabajo marca el final no oficial del verano y también es un día apolítico para dar una palmadita en la espalda a los trabajadores de nuestro país y disfrutar de una barbacoa.

Lo que realmente importa son las implicaciones políticas del Día del Trabajo frente al Primero de Mayo. Este último, siguiendo el modelo del Viejo Mundo, considera a los «trabajadores» como un bloque político sólido, generalmente marxista, mientras que el Día del Trabajo celebra a los trabajadores de cualquier tendencia política.

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Esta división se nota en los deportes europeos y sudamericanos, donde un equipo representa a los trabajadores y a la izquierda, mientras que el equipo rival representa a los ricos. Aquí en Estados Unidos, los aficionados de los Mets, independientemente de su nivel de ingresos, simplemente sufren juntos.

Cuando pensamos en el globalismo —que podría decirse que es la fuerza que llevó al poder al presidente Donald y su programa populista—, solemos imaginarnos a hombres blancos de los años 90, con grandes sonrisas y solapas anchas y relucientes, impulsando acuerdos de libre comercio. Pero también hay una versión marxista.

El alcalde comunista de Nueva York, Zohran «Madman» Mamdani, ya ha dicho que cree que Gotham está sujeta al derecho internacional, sea lo que sea eso del derecho internacional, y, obviamente, los globalistas de izquierdas ven las fronteras de nuestro país como una mera sugerencia.

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Sustituir el Día del Trabajo por el Primero de Mayo, aunque sea de forma no oficial —a pesar de que algunos distritos escolares se han planteado el cambio—, es un intento de alejar a los estadounidenses de su propia historia, igual que lo es derribar estatuas.

A estos progresistas no les gusta que celebres el Día del Trabajo tradicional estadounidense, en el que te tomas unas cervezas bien frías y piensas en lo duro que trabajas y en lo que eso supone para tu familia. Quieren que te enfades, que salgas a la calle a agitar banderas rojas y, por si fuera poco, que quizá lances alguna que otra bomba.

Esta globalización marxista es mucho más peligrosa y más antigua que la «tercera vía», ese globalismo neoliberal de los buenos cortes de pelo y los malos acuerdos comerciales. Fíjate en lo rápido que Trump desmanteló gran parte de todo eso.

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No, el globalismo marxista no es solo una nueva forma de ver los mercados. Es un intento, que se remonta al menos a León Trotsky, de controlar todos los aspectos de nuestras vidas, no solo nuestro trabajo, sino también nuestras vacaciones y, a la larga, nuestras libertades fundamentales.

Manifestantes con un cartel de la huelga del 1 de mayo

Los activistas están organizando protestas y boicots por todo el país con motivo del Primero de Mayo bajo el lema «Los trabajadores antes que los multimillonarios», inspirándose en una larga tradición de manifestaciones sindicales que tiene sus raíces en las luchas del siglo XIX por los derechos de los trabajadores. (Foto de Elijah Nouvelage / AFP Getty Images)

Los estadounidenses no necesitan ningún maldito Primero de Mayo. El trabajador estadounidense no es un zángano al que meter en una caja política de izquierdas, ni tampoco es una pieza de ajedrez en un juego de lucha de clases. Son nuestros vecinos, amigos y familiares. Somos todos juntos.

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Tenemos que rechazar el Primero de Mayo aquí en Estados Unidos, como hicimos hace ya mucho tiempo. Seguiremos homenajeando al trabajador, sin convertirlo en un agitador, que es exactamente como debe ser.

Así que, cuando llegue septiembre, guárdame un perrito caliente y mantén viva la tradición del orgulloso trabajador estadounidense que sigue haciendo de este país la mejor nación de la faz de la Tierra.

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