Oklahoma suspendido por un profesor asistente tras defender sus creencias cristianas anima a otros a «reaccionar»
Oklahoma de la Universidad Oklahoma que obtuvo un cero sobre 25 en un trabajo sobre las normas de género afirma que fue objeto de discriminación por sus creencias cristianas, citando una respuesta mordaz del asistente del profesor que le puso la nota.
Hay algo que falla profundamente en la educación superior estadounidense cuando los estudiantes sienten que deben ocultar sus creencias o, peor aún, fingir ser liberales, solo para poder pasar una asignatura. Y como estudiante de primer año de universidad, oigo esto de boca de mis propios amigos cada semana.
Para mí no es una hipótesis, es la realidad cotidiana de la gente con la que me siento en el comedor, con la que estudio en la biblioteca y con la que me cruzo de camino a clase.
Cuando participé en sesiones de preguntas y respuestas en diez campus diferentes este semestre, antes de que los estudiantes me preguntaran sobre geopolítica, ayuda exterior, las elecciones o incluso el coste de la vida, todos me preguntaron primero lo mismo: «¿Cómo sobrevivo a la universidad siendo conservador?». En todos los campus. Ante todos los públicos. Cada vez. Eso te dice todo lo que necesitas saber sobre el ambiente al que se enfrentan los estudiantes.
Sin embargo, eso es exactamente lo que está pasando en los campus de todo el país, y el último ejemplo de la Universidad de Oklahoma imposible de ignorar.
Samantha Fulneck, una estudiante de medicina de la universidad, suspendió hace poco un trabajo de opinión porque citó la Biblia en su ensayo sobre los roles de género. El profesor asistente, un docente que se identifica como transgénero, le bajó la nota no porque su trabajo careciera de estructura o claridad, sino porque su razonamiento partía de una visión del mundo que el profesor no aceptaba personalmente. Y esto es exactamente el tipo de cosas que los estudiantes me contaban en privado en todos y cada uno de los centros que visité, historias que me susurraban en voz baja, como si estuvieran confesando algo peligroso, porque así es como lo sienten.
Seamos muy claros: si tu nota depende de que estés de acuerdo con tu profesor, la clase no tiene que ver con la educación, sino con el adoctrinamiento.
Pero este incidente no se limita a un solo profesor o a una sola universidad. Es un síntoma de una cultura que se ha arraigado en el mundo académico durante la última década, una cultura que exige uniformidad, castiga la disidencia y trata a los estudiantes cristianos o conservadores como intrusos indeseables en sus propias aulas. En varios campus, los estudiantes me contaron que escriben dos versiones de cada ensayo: la verdadera, en la que creen, y la «segura», que es la que realmente entregan. Otros me dijeron que evitan por completo ciertas carreras, porque saben que no se permite el desacuerdo. No se trata de temores aislados, son patrones. Y los escucho tanto en estados republicanos como demócratas, en grandes universidades y en pequeñas facultades privadas por igual.
Y nadie debería tener que pagar miles de dólares en matrícula solo para que le digan que sus creencias son inaceptables.
Samantha Fulnecky, estudiante de la Universidad de Oklahoma, en el Oklahoma Union, el lunes 24 de noviembre de 2025. (Doug Oklahoman/USA Today Network a través de Imagn Images)
A la izquierda le encanta usar expresiones como «diversidad» e «inclusión», pero, por alguna razón, esas palabras nunca se aplican a la diversidad de pensamiento ni a la inclusión de la fe. Puedes citar a Freud, a Foucault o al último TikTok en tu trabajo, pero en cuanto mencionas las Escrituras, de repente has cometido un pecado académico. Los estudiantes me han contado que han tenido profesores que alababan el «diálogo abierto» el primer día de clase, solo para pasar el resto del semestre dejando claro qué opiniones les costarán la nota.
La ironía es casi demasiado evidente como para ignorarla: las universidades que predican la tolerancia se han convertido, de alguna manera, en los lugares menos tolerantes de la sociedad estadounidense.
Antes, el objetivo de la educación era dotar a los alumnos de las herramientas necesarias para pensar de forma crítica, debatir con franqueza y evaluar ideas contrapuestas. Hoy en día, demasiadas aulas funcionan como cámaras de eco en las que el desacuerdo se considera una amenaza, en lugar de una oportunidad para mantener una conversación sincera.
Y para los estudiantes cristianos y conservadores, el mensaje es alto y claro: o te adaptas o te castigan.
Lo vi todo en directo. En una de las universidades en las que di una charla, un estudiante esperó a que todos se hubieran ido para susurrarme: «¿Qué le digo cuando mi profesor se burla del cristianismo?».
En otra ocasión, un estudiante me contó que su profesor admite abiertamente que califica con más dureza a los conservadores por nuestra «peligrosa visión del mundo». No se trata de «historias de Internet». Son chicos de verdad, con miedos reales, que buscan permiso para respirar.
Dejemos de fingir que esto viene de los «educadores».
Son activistas que llevan insignias de profesor.
Muchas universidades han dejado de lado la idea de que el aula es un mercado de ideas. En su lugar, la tratan como un campo de entrenamiento para la alineación ideológica. No se anima a los estudiantes a hacer preguntas; se espera que memoricen las respuestas «correctas». ¿Y si esas respuestas entran en conflicto con su fe, su educación, su marco moral o incluso el sentido común más básico? Pues mala suerte. Los estudiantes me han contado que han aprendido a leer el ambiente antes de hablar, a fijarse en quién está escuchando, a elegir sus palabras con cuidado, no porque les falte convicción, sino porque saben que una frase equivocada puede perseguirles durante cuatro años.
Pero esto es lo más importante: los estudiantes lo ven. Lo sienten. Y ya están hartos.
Los jóvenes de hoy en día son más conscientes que nunca de la doble moral. Se dan cuenta cuando las críticas son selectivas, cuando los prejuicios son evidentes y cuando a la persona que corrige su trabajo le importa más la política que la enseñanza. Y cuando a un estudiante le suspenden por citar la Biblia en un ensayo de opinión, el prejuicio no pasa desapercibido. Es como un cartel publicitario. ¿El resultado? Silencio, miedo y autocensura.
Y eso es justo lo que quieren muchos profesores.
Si se intimida a los estudiantes hasta que se callan, el educador activista nunca tiene que defender sus ideas. Nunca tiene que justificar sus suposiciones. Nunca tiene que participar en un debate de verdad.
La clase más fácil de controlar es aquella en la que los alumnos más conservadores ya han aprendido a pasar desapercibidos.
Pero ese silencio tiene un precio, no solo para los estudiantes, sino también para la integridad del propio mundo académico. Cuando solo se permite un punto de vista, la educación se convierte en propaganda. Cuando los estudiantes dejan de hacer preguntas difíciles, el aprendizaje se detiene por completo. Y cuando los profesores castigan la identidad religiosa o política, no solo están rompiendo la confianza, sino que están rompiendo el propósito mismo de su profesión. Y ese precio es precisamente por lo que los estudiantes seguían haciendo cola después de mis eventos, no para hacerse selfies, sino para recibir tranquilidad. Tranquilidad de que no están locos, no están solos y no se equivocan por negarse a renunciar a sus creencias.
La solución no es complicada.
No hace falta que haya investigaciones federales ni que se creen nuevas estructuras burocráticas a gran escala.
Solo hace falta valor.
La luz del sol lo soluciona.
La exposición lo soluciona.
Esto se soluciona cuando los jóvenes se niegan a ceder.
Cada vez que sale a la luz un caso como el de la OU, las universidades se ven obligadas a afrontar lo que han dejado que se pudriera. Los responsables no cambian porque de repente redescubran su brújula moral. Cambian porque los padres empiezan a hacer preguntas, los donantes exigen responsabilidades y los legisladores empiezan a prestar atención.
Cuanto más cuentan los estudiantes sus historias, más difícil les resulta a las universidades esconderse tras eslóganes vacíos sobre la inclusión. Porque nada pone de manifiesto la hipocresía más rápido que el hecho de que a un estudiante cristiano le suspendan por tener unas creencias basadas en las Escrituras.
Los estudiantes no deberían tener que fingir ser liberales solo para aprobar una asignatura. No deberían sentirse presionados a renegar de su fe para no ofender a un profesor. No deberían tener que elegir entre la verdad y la nota media. Y, desde luego, no deberían ser castigados por creer en algo en lo que creen miles de millones de personas en todo el mundo, y en lo que se ha creído durante miles de años.
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Es hora de que los estudiantes, sobre todo los conservadores y los cristianos, se mantengan firmes. No con ira, ni con indignación, sino con claridad, confianza y convicción.
Porque en el momento en que obligas a un alumno a renegar de sus creencias a cambio de una nota de aprobado, no lo has educado.
Los has obligado.
Y la coacción no tiene cabida en el aula.
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Si las universidades realmente se preocupan por la excelencia académica, la diversidad auténtica y por preparar a los jóvenes para el mundo que están a punto de liderar, entonces es hora de que pongan en práctica la tolerancia que predican.
Hasta entonces, la luz del sol seguirá sacando a la luz lo que ocurre a puerta cerrada, y los estudiantes deben seguir negándose a ceder.
