Psicoterapeuta sobre el tratamiento de pacientes con el «síndrome de trastorno por Trump»
El psicoterapeuta Jonathan participa enThe Faulkner Focuspara hablar sobre el «síndrome de trastorno por Trump» y cómo se manifiesta en las reacciones emocionales extremas de sus pacientes hacia el presidente Donald .
Tras la publicación de mi artículo de opinión en el Wall Street Journal, titulado«¿Existe realmente el “síndrome de desquiciamiento por Trump”?», la reacción fue inmediata e intensa. Algunos lectores me dieron las gracias. Muchos se enfadaron muchísimo. Me acusaron de justificar a Donald , de restar importancia al daño causado y de traicionar a mi profesión. Algunos mensajes eran hostiles. Unos pocos llegaron incluso a ser amenazas.
Lo que me llamó la atención no fue el desacuerdo en sí, sino lo rápido que ese desacuerdo se convirtió en ira. El mero hecho de cuestionar la idea bastaba para que la gente se enfadara. Esa reacción se me quedó grabada, porque reflejaba algo que ya había observado en mi trabajo clínico.
En la última década, un patrón psicológico se ha ido imponiendo discretamente en la vida estadounidense. Afecta a todos los ámbitos, independientemente de la educación, la ubicación geográfica o la situación socioeconómica. Me atrevería incluso a decir que es la patología que define nuestra era política: un estado de ansiedad política crónica en el que la indignación se convierte en algo habitual y la amenaza pasa a ser la lente por defecto.
En mis consultas de terapia en Manhattan y Washington, D.C., la reacción emocional que suscita Donald no se ha atenuado con el tiempo. Más bien se ha intensificado. La política ya no parece algo sobre lo que la gente debate. Se ha convertido en parte de la identidad de las personas, algo que llevan dentro mucho después de que el ciclo de noticias haya terminado.
Cuando escribí en el Journal que el «síndrome de trastorno por Trump», o TDS, no es un diagnóstico psiquiátrico válido, algunos pensaron que estaba tomando partido. No era así. Estaba haciendo una distinción clínica. La ansiedad, los pensamientos obsesivos, los trastornos del sueño, las relaciones tensas y la preocupación mental constante que experimentan muchas personas son reales, me preocupan y merecen atención. La gente no está fingiendo. Está sufriendo. A lo que me oponía era a la idea de que ponerle una etiqueta política explique esos síntomas o ayude a la gente a recuperarse de ellos.
Hoy en día, nuestra cultura valora más la intensidad emocional que la moderación. La indignación se magnifica, mientras que la reflexión se ve con recelo.
En la práctica, el patrón es muy común. La gente cuenta que tiene pensamientos que no puede dejar de dar vueltas en la cabeza. Consultan las noticias de forma compulsiva. Se quedan despiertos hasta altas horas de la noche mirando el móvil, aunque saben que eso solo les aumenta la ansiedad. Algunos dicen sentirse físicamente nerviosos, incapaces de relajarse. Muchos admiten que no pueden dejar de pensar en Donald , aunque quieran.
Con el tiempo, esta preocupación empieza a marcar la vida cotidiana. La gente cuenta que organiza su día a día en función de la política: con quién se sienten cómodos saliendo, dónde se reúnen, qué reuniones familiares evitan e incluso dónde eligen irse de vacaciones. Las amistades se reducen. Las conversaciones se limitan. La política pasa de ser una creencia a convertirse en un comportamiento.
El presidente de EE. UU., Donald , se prepara para hablar en el Despacho Oval el 14 de agosto de 2025, en Washington, D.C. (Andrew Getty Images)
No se trata tanto de una postura política como de un patrón psicológico. He llegado a considerarlo una obsesión política: no es un diagnóstico formal, sino una descripción de lo que ocurre cuando una figura política se convierte en el centro constante de pensamientos intrusivos y excitación emocional. La mente permanece en alerta, buscando peligros incluso cuando la amenaza es abstracta o lejana.
Parte de lo que mantiene este patrón es la necesidad de un villano. Un villano aporta claridad en un mundo confuso. Asigna culpas. Simplifica la complejidad. Ofrece certeza moral sin exigir mucha introspección. Cuando la vida personal se siente incierta o insatisfactoria, la indignación política puede intervenir para aportar sentido y rumbo.
Trump no creó esta dinámica, pero se convirtió en su portador más eficaz. Mucho después de que las controversias concretas hayan pasado, la estructura emocional sigue intacta. La identidad se mantiene. La indignación se vuelve autosuficiente.
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Hoy en día, nuestra cultura valora más la intensidad emocional que la moderación. La indignación se amplifica, mientras que la reflexión se ve con recelo. La calma puede parecer complacencia, y dar un paso atrás suele considerarse un fracaso moral. En ese ambiente, la ansiedad no solo persiste, sino que se fomenta.
El presidente Donald se dirige al público durante la Reunión Anual del Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, el miércoles 21 de enero de 2026. (EvanAP Photo)
El resultado es una sociedad que lucha por desconectar. La política ya no se limita a influir en las opiniones. Rige las relaciones, los lugares de trabajo y las decisiones cotidianas. Muchos dicen sentirse agotados por estar siempre a la espera de la próxima indignación.
Esto no es un compromiso cívico sano. Es un exceso de emociones. Una democracia que funcione no puede hacerlo en un estado constante de alarma. Cuando todo se percibe como una cuestión de vida o muerte, se pierde la perspectiva. La gente deja de distinguir entre el peligro real y el hábito emocional.
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Nada de esto implica renunciar a tus convicciones ni alejarte por completo de la política. Solo hay que recordar que controlar las emociones no es rendirse políticamente. Donald seguirá acaparando los titulares. Eso es seguro.
La pregunta más importante es si los estadounidenses seguirán permitiendo que la política domine su vida personal. Llega un momento en que una sociedad tiene que decidir si vivir en un estado de indignación permanente es una forma de vida.
